持之有故，言之有理

持之有故，言之有理【拼音】：chí zhī yǒu gù，yán zhī yǒu lǐ解释持：持论，立论；故：根据。立论有根据，讲话有道理。出处战国·赵·荀况《荀子·非十二子》：“纵情性，安恣睢，禽兽之行，不足以合文通治，然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚众。”示例今君复能实证古文，则真豁然确斯，～矣。 ★章炳麟《与刘光汉书》近义词反义词语法作谓语、宾语、定语；用于言论等英文hold water

成语“持之有故，言之有理”源自中国古代典籍《荀子·非十二子》，原文为“然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚众。”这句话本是荀子批评当时各家学派虽论点有据、论述合理，却可能误导世人，但后世逐渐剥离其原句的批判色彩，将其提炼为一个褒义成语，用来形容言论或主张有根有据、合乎逻辑。它强调的不仅是有理由，更是有依据；不仅说得通，更要站得住脚。这八个字精炼地概括了严谨思维与有效表达的核心理念，成为评判论述质量的重要标准。

从结构上看，成语分为前后两段，各有侧重。“持之有故”着重于“持”即秉持的主张或观点，必须有“故”——即缘故、根据、出处。这要求任何论点都应当建立在事实、经典、数据或前人经验等坚实基础之上，而非凭空臆造。无论是学术研究、日常讨论还是司法辩论，只有充分掌握并依据可靠素材，才能使自己的立场稳固，经得起推敲。这体现了中国文化中注重实证、尊重传承的务实精神。

而“言之有理”则侧重于表达过程，强调论述必须符合“理”——即逻辑、常理或公认的法则。它要求论证条理清晰、因果分明，能够自圆其说，使听者或读者感到顺理成章。这里的“理”既包括客观事理，也涉及人情事理，反映了中国传统思维中理性与情理并重的特点。只有将依据通过合乎逻辑的方式组织呈现，才能使观点具有说服力，实现有效沟通。

在实际应用中，这一成语具有广泛的指导意义。在学术领域，它倡导严谨的学风，反对空泛之谈；在公共讨论中，它鼓励基于事实的理性对话，而非情绪化争吵；在司法与行政中，它要求决策过程有法可依、论证充分。同时，成语也提醒我们，即使一个论述“持之有故，言之有理”，也未必等同于绝对真理，仍需结合实践进行检验，避免陷入教条或诡辩——这正是荀子原文所隐含的警示。

总而言之，“持之有故，言之有理”不仅是一个评价论述质量的成语，更是一种深植于中国文化的思维方法与沟通准则。它倡导的求真务实、尊重逻辑的精神，对于今日的信息时代尤为可贵。在众声喧哗的环境中，它提醒我们：无论是表达自我还是评判他人，都应追求依据与理性的统一，以此构筑更有价值的思想交流。