归奇顾怪

归奇顾怪【拼音】：guī qí gù guài解释归：清代归庄；顾：清代顾炎武。归庄奇特，顾炎武怪异。出处清·江藩《汉学师承记·顾炎武》：“读书一目十行，性耿介，绝不与人交，独与晨庄归庄善，同游复社，相传有归奇顾怪之目。”示例国初，昆山归处士庄与亭林齐名，时有～之目。 ★清·陈康奇《郎潜纪闻》卷八近义词反义词语法作宾语、定语；用于书面语

“归奇顾怪”是一个源自清代的历史典故类成语，具体指代明末清初的两位学者归庄与顾炎武。其中，“归”即归庄，“顾”即顾炎武，“奇”与“怪”则形容二人言行特立独行、不随流俗的鲜明个性。这一称谓最早见于清代学者江藩的《汉学师承记》，书中记载二人因“性好奇崛”“行止怪异”而被时人合称为“归奇顾怪”，后逐渐固化成为成语，用以形容才华卓越却行为超常、不拘礼法的人物。

归庄与顾炎武均为江苏昆山人，生于明清易代之际，二人不仅是同乡，更是志同道合的朋友。在学术上，他们皆以博学多闻、重视实证著称；在品格上，则共同秉持遗民气节，拒绝与清廷合作。归庄才华横溢，工诗文、善书画，但性情狂放，常以酒抒怀，衣着举止率性而为，时人视之为“奇”。顾炎武则致力于经世致用之学，提倡“天下兴亡，匹夫有责”，一生奔走南北，考察山川形势，其行为严谨而孤高，在世俗眼中亦属“怪杰”。二人虽风格迥异，但精神内核相通，皆体现了乱世中知识分子独立不倚的风骨。

这一成语的形成，与明清之际特殊的社会文化背景密切相关。当时政权更迭，思想控制相对松弛，文人群体中出现了许多突破传统礼教束缚的个体。归庄与顾炎武正是其中代表，他们的“奇”与“怪”，本质上是对僵化礼俗的反抗，也是对个人志节与学术理想的坚守。后人使用“归奇顾怪”，不仅指二人行事奇特，更暗含对其才华与操守的钦佩。成语因而承载了丰富的历史文化意涵，既是对独特人格的概括，亦是对时代精神的折射。

从语言应用角度看，“归奇顾怪”属于并列结构的成语，兼具历史典故与人物特指属性。在现代语境中，它可引申用于形容那些才华出众但行为与众不同、不拘小节的人物，略带褒义色彩，强调其超脱俗流的特质。但使用时需注意语境，避免单纯理解为怪异乖张，而应结合其历史渊源，体察其中蕴含的独立精神与深厚学养。这一成语至今仍常见于文学评论、历史人物介绍等领域，成为概括特立独行知识分子的经典表达。

总之，“归奇顾怪”不仅记录了一段文人相重的历史佳话，更浓缩了中国传统文化中对“独行君子”的审美与褒扬。它提醒后人，真正的才学往往伴随着不随波逐流的勇气，而历史所铭记的，正是那些在时代浪潮中坚守本心、以“奇怪”之姿绽放思想光芒的灵魂。这一成语跨越时空，依然闪烁着人格独立与学术自由的光辉。