周急继乏

周急继乏【拼音】：zhōu jí jì fá解释周：接济。继：帮助。救济帮助有急难和贫乏的人。亦作“周急济贫”、“周贫济老”。出处《三国志·魏书·任峻传》：“于饥荒之际，收恤朋友孤遗，中外贫宗，周急继乏，信义见称。”示例晋·陈寿《三国志·魏志·任峻传》：“于饥荒之际，收恤朋友孤遗，中外贫宗，～，信义见称。”近义词周急济贫反义词语法作谓语、宾语、定语；用于处事

成语“周急继乏”源自中国古代经典文献，其出处可追溯至《论语·雍也》。原文记载：“吾闻之也：君子周急不继富。”这句话是孔子在谈论君子德行时提出的观点，旨在强调仁爱之道应当优先援助那些处于紧急困境中的人，而非继续增加富人的财富。后人据此提炼出“周急继乏”这一成语，用以形容在他人急需帮助或资源匮乏时给予及时的援助与接济，体现了扶危济困、雪中送炭的传统美德。

从语义层面分析，“周急继乏”由两个动宾结构组成：“周急”意为周济急难，指对遭遇突发困境的人提供帮助；“继乏”则指接济匮乏，即对长期处于贫乏状态者给予持续支持。二者结合，既涵盖了应对突发危机的即时援助，也包含了对持久困难的长期关怀。这一成语不仅强调了援助的及时性，还突出了对象的针对性——它倡导将资源优先分配给最需要的人，而非盲目地“锦上添花”。这种思想与中国传统文化中“仁者爱人”“矜贫恤独”的伦理观念一脉相承。

在历史实践中，“周急继乏”的精神深刻影响了中国古代的社会治理与民间互助。许多朝代在制定荒政时，会设立义仓、常平仓等机构，在灾荒时期开仓赈济，这正是“周急”的体现；而对于鳏寡孤独等弱势群体的定期抚恤，则属于“继乏”的范畴。在民间，宗族组织、乡绅团体也常以此原则开展慈善活动，通过义田、义学等方式帮助族中或乡里的贫困者。这种传统不仅缓解了社会矛盾，也强化了社群内部的凝聚力。

从现代视角看，“周急继乏”的理念依然具有重要的现实意义。在社会福利领域，它提醒我们关注弱势群体的迫切需求，建立健全应急救助与长效保障相结合的社会保障体系。在人际交往中，它倡导在他人遇到困难时伸出援手，尤其是在物质或精神上处于“乏困”状态时给予支持。国际人道主义援助中也常体现这一原则，即优先援助战乱、灾害中的难民，并持续帮助欠发达地区改善民生。成语所蕴含的“救急不救奢”的智慧，对当今社会资源分配具有深刻的启示作用。

综上所述，“周急继乏”不仅是一个历史悠久的成语，更是一种深入人心的价值观念。它从儒家仁爱思想出发，强调援助的及时性、针对性与道德性，历经千年仍闪耀着人道主义的光辉。在当今社会，这一成语鼓励我们在个人层面培养乐于助人的品德，在社会层面构建更加公正的救助机制，其精神内核将继续为促进社会和谐与人类互助提供重要的文化资源。