宁为玉碎，不为瓦全

宁为玉碎，不为瓦全【拼音】：nìng wéi yù suì，bù wéi wǎ quán解释宁做玉器被打碎，不做瓦器而保全。比喻宁愿为正义事业牺牲，不愿丧失气节，苟且偷生。出处《北齐书·元景安传》：“岂得弃本宗，逐他姓，大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。”示例咱们～。能突围就突围，万一出不去，他们拚到底吧。 ★姚雪垠《李自成》第一卷第十二章近义词宁死不屈、宁玉碎，毋瓦全反义词忍气吞声、苟且偷安语法作谓语、定语、宾语；指人的个性成语故事公元550年，东魏的孝静帝被迫让位给丞相高洋后被毒死。高洋同时还杀害他的儿子及所有亲属以斩草除根。后扬言杀他的远房宗族。元景皓表示“大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。”宁愿被杀头也不愿改元姓高，被元景安告密遭到高洋的杀害

成语“宁为玉碎，不为瓦全”源自《北齐书·元景安传》，背后蕴含着一段悲壮的历史故事。南北朝时期，东魏权臣高洋篡位建立北齐政权，对原皇室元氏家族展开残酷迫害。元氏族人元景安为求自保，提议改姓高氏以避祸，但其堂兄元景皓坚决反对，并慷慨陈词：“岂得弃本宗，逐他姓？大丈夫宁可玉碎，不能瓦全！”意为绝不抛弃祖宗血脉、屈从他人而苟全性命。这一铿锵之言，生动体现了坚守气节、宁死不屈的精神。最终，元景皓因拒绝改姓而遭杀害，其铮铮铁骨与“玉碎”之志，被后世传颂为气节的典范。

这句成语通过“玉”与“瓦”的鲜明对比，构建了深刻的象征意义。“玉”在中国传统文化中代表高贵、纯洁与坚贞，象征着人格的完整与精神的尊严；而“瓦”则指代寻常陶器，虽完整却廉价，喻指苟且偷生、丧失原则的生存状态。因此，“玉碎”意味着为保全高尚品格而英勇牺牲，虽碎犹荣；“瓦全”则指为保全性命而屈从妥协，虽全犹耻。这种价值取舍，彰显了中华民族崇尚气节、重视尊严的道德取向，与“舍生取义”、“士可杀不可辱”等思想一脉相承。

在历史长河中，这一精神深刻影响了无数仁人志士。从文天祥在元军威胁下写下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，到近代抗日英雄面对侵略者时选择奋战至死而非苟且偷生，“宁为玉碎”的气节始终是民族脊梁的支撑。它不仅体现在生死攸关的抉择中，也渗透于日常生活的原则坚守——如文人拒向权贵折腰、学者捍卫真理而不畏打压。这种精神强调，人之所以为人，在于其精神价值与道德底线，远超于肉体存在的简单延续。

从哲学层面看，“宁为玉碎，不为瓦全”反映了儒家思想中“义重于生”的价值观。孔子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”，孟子亦言“舍生而取义”，均强调当生命与道义冲突时，应优先捍卫道义。成语中的“玉碎”并非推崇无谓牺牲，而是倡导在核心原则遭受践踏时，应有捍卫尊严的勇气。这种抉择背后，是对个体精神独立性的坚守，以及对更高层次生命意义的追求——肉体可灭，但精神气节永存。

时至今日，这一成语仍具有强烈的现实意义。在社会生活中，它提醒人们面对诱惑、压力或不公时，需保有底线思维与抗争精神。无论是抵制道德沦丧、维护职业操守，还是对抗强权、追求公平正义，“宁为玉碎”的气节都能激励人们拒绝对原则的妥协。当然，现代语境下，“玉碎”更强调精神层面的不屈，而非盲目牺牲；它倡导的是一种有所为、有所不为的智慧，即在捍卫核心价值与尊严的前提下，以理性与勇气面对挑战。这句穿越千年的成语，如同一面明镜，始终映照着一个民族对风骨与尊严的不懈追求。