用舍行藏

用舍行藏【拼音】：yòng shě xíng cáng解释用：任用；舍：不用；行：做事；藏：隐退。任用就出来做事，不得任用就退隐。这是早时世大夫的处世态度。出处《论语·述而》：“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫。”示例～要及时，制成团扇寄相思。 ★清·钱泳《履园丛话·谭诗·纪存》四近义词用行舍藏反义词语法作谓语、定语；指士大夫的处世态度英文an attitude of the Confucian school for the appointment

“用舍行藏”是一个源自中国古代儒家典籍的成语，最早出自《论语·述而》。其中记载了孔子与弟子子路的对话，孔子在表达自己的志向时说：“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫！”这句话的意思是：如果受到任用，就施展抱负、推行道义；如果未被任用或遭舍弃，就退隐自守、藏道于身。这简洁的八个字，深刻概括了儒家知识分子对待出仕与隐退、入世与出世的人生态度与处世哲学。

这个成语的核心内涵在于“时”与“道”的辩证统一。它并非消极的逃避或随波逐流，而是体现了君子对客观时势的清醒认知和对内心原则的坚守。“用”与“舍”的主动权往往在于外部环境，即是否得到统治者的赏识和任用，或时代是否提供了施展才能的机遇；而“行”与“藏”的选择权则在于君子自身，其行动始终以“道”为最高准则。当条件允许、能够实现政治理想时，便积极入世，造福社会；当时代昏暗、道不能行时，则选择藏身守道，修养自身，保持人格的独立与高洁，等待时机。这体现了一种既有进取心又有进退自如的智慧。

从历史与文化角度来看，“用舍行藏”的思想深深影响了后世中国士人的精神世界。它成为许多知识分子在仕途沉浮、朝代更迭中的心理支柱和行为指南。例如，三国时期的诸葛亮，在未遇刘备前，隐居隆中，躬耕读书，是“藏”；一旦刘备三顾茅庐，便毅然出山，鞠躬尽瘁，即是“行”。宋代的苏轼，在宦海屡经起伏，既能于在朝时勇于建言，也能在贬谪地方时为民办事、寄情山水，其人生轨迹也暗合了“用舍行藏”的节奏。这种思想使得士大夫阶层能够在一定程度上超越个人荣辱，将个人命运与对“道”的追求结合起来。

在当代语境下，“用舍行藏”的智慧依然具有启示意义。它鼓励人们在顺境中抓住机遇，充分发挥才能，积极实现个人价值与社会贡献；在逆境或不被理解时，则能保持平和心态，不怨天尤人，转而专注于提升自我、积蓄力量。它倡导的是一种灵活务实而又不失原则的处世之道，一种既能奋发有为又能坦然接受现实的人生境界。这不同于极端的激进或彻底的消极，而是一种基于审时度势的、充满韧性的生命智慧。

总之，“用舍行藏”不仅仅是一个关于仕途选择的成语，更是一种深邃的东方哲学思想。它融合了儒家的进取精神与道家的隐逸智慧，塑造了中国传统文人刚柔并济、进退有据的人格理想，至今仍值得我们品味和借鉴。