丧师失地

丧师失地【拼音】：sàng shī shī dì解释军队受到损失，国土被失陷。出处清·俞万春《荡寇志》第一百三十二回：“宋江正色道：‘众兄弟何如此颓唐！古人一成一旅，尚可中兴。今我虽丧师失地，而现存人马尚有八万，岂不可以有为？为今之计，但求军师设法打个胜仗，便好固住众心了。’”示例明朝接连打败仗，～。 ★吴晗《爱国学者顾炎武》近义词反义词语法

成语“丧师失地”源于中国古代军事与政治语境，通常用以形容在战争中遭受重大失败，既损失了大量军队，又丧失了领土的严重局面。其中“丧师”指军队的溃败或覆灭，“失地”则指领土被敌方占领或割让。这一成语不仅描绘了军事上的挫败，更暗含了国家实力削弱、统治者决策失误或战略不当的深层含义，因此在历史记载与文学作品中常被用来批判败军之将或衰颓之国政。

从历史渊源来看，“丧师失地”的意象早在先秦文献中已见端倪。例如《左传》《战国策》等史书中，多次记载诸侯国因战败而“丧师”并“割地”求和的事件。至汉代以后，这一表述逐渐固化，成为描述战争惨败的典型成语。它往往与王朝衰微、外患加剧的时期相关联，如南宋面对金朝入侵时屡屡“丧师失地”，最终偏安江南；明朝末年，在清军攻势下亦陷入“丧师失地”的困境，终至政权崩溃。这些历史实例使该成语承载了厚重的警示意义。

在文化内涵上，“丧师失地”超越了单纯的军事描述，常被引申为更广泛的失败或损失。古代文人将其用于政治讽喻，批评朝廷用人不当、武备松弛或外交失策；在民间语境中，它也可比喻在竞争或冲突中遭受双重打击。成语中“丧”与“失”的并列，强调了损失的综合性与严重性，暗示着全局性的溃败，而非局部挫折。这种强烈的贬义色彩，使其在运用时常带有批判与反思的意味。

从战略角度分析，“丧师失地”往往是一系列错误累积的结果。它可能源于轻敌冒进、后勤不继、内部纷争或情报失误，而根本原因常在于治国方略的失衡。古代兵家强调“兵者，国之大事”，认为军事与领土的丧失直接动摇国本，因此该成语也警示着权力者须慎战善谋。与之相对，“保境安民”“克敌制胜”则成为理想的对照，凸显了治国者应有的责任与担当。

时至今日，“丧师失地”仍活跃在现代汉语中，但其应用范围已扩展至非军事领域。例如在商业竞争中，企业可能因策略失误而同时失去市场份额与核心团队；在体育赛事中，队伍也可能遭遇连败并失去晋级资格。尽管语境变迁，其核心意义——即同时遭受人力与资源的重大损失——依然得以保留。这一成语的持久生命力，正体现了中华文化对历史经验的高度凝练，以及对失败教训的深刻铭记。

总之，“丧师失地”不仅是一个历史成语，更是一面映照成败的镜子。它提醒人们，无论在军事、政治还是社会生活中，决策者都需具备远见与审慎，避免因短视或傲慢而陷入全面溃败的境地。通过对这一成语的理解，我们既能回溯历史的波澜，亦能汲取应对当代挑战的智慧。