心猿意马

心猿意马【拼音】：xīn yuán yì mǎ解释心意好像猴子跳、马奔跑一样控制不住。形容心里东想西想，安静不下来。出处汉·魏伯阳《参同契》注：“心猿不定，意马四驰。”唐·许浑《题杜居士》诗：“机尽心猿伏，神闲意马行。”示例俺从今把～紧牢拴，将繁华不挂眼。 ★元·关汉卿《望江亭》第一折近义词三心二意、心烦意乱、心神不定反义词心安神定、全神贯注、专心致志语法作谓语、定语；指思绪很乱英文restless and whimsical 法文ne pouvoir se fixer sur rien

成语“心猿意马”是一个极具画面感的词汇，常用来形容人的心思像猴子一样躁动不安，意念像奔马一样难以控制。它生动地描绘了心神散乱、思绪飘忽、无法专注集中的心理状态。这个成语由“心猿”和“意马”两个意象组合而成，两者都源于中国古代的哲学思想和文学传统，共同强调了内心世界的难以驾驭。在佛教典籍中，“心猿”常比喻跳跃攀缘、难以驯服的本心；而“意马”则象征肆意驰骋、不受约束的意念。两者结合，深刻揭示了人类精神活动中普遍存在的浮躁与散乱。

从历史渊源来看，“心猿意马”的雏形可追溯至汉魏时期的文献。东汉魏伯阳的《参同契》中已有“心猿不定，意马四驰”的表述，用以描述修道时心神不宁的状态。唐代文献中，这一意象得到进一步发展，如《维摩诘经变文》中便直接使用了“心猿意马”的连称。至宋元时期，随着通俗文学的兴盛，该成语在话本、戏曲中频繁出现，逐渐定型并广为流传。它不仅在文人作品中用以刻画人物的心理活动，也在宗教修行领域被用作对治散乱、强调定力的警策之语。

在文学作品中，“心猿意马”常被用来细腻刻画人物的内心矛盾与情感波动。例如，在古典小说《西游记》中，主人公孙悟空（心猿）和白龙马（意马）的设定，便暗合了这一成语的寓意，象征修行路上需降伏内心的躁动方能取得正果。明清小说如《金瓶梅》《红楼梦》等，也多用此语描述角色在情感或欲望面前的动摇与纷乱。这些运用不仅丰富了人物形象，也使得成语本身承载了更深的文化内涵。

“心猿意马”的哲学内涵十分丰富，它深刻反映了中国传统文化中对“修心”的重视。无论是儒家提倡的“诚意正心”、道家追求的“清静无为”，还是佛教强调的“禅定止观”，都将控制心神、专注于一视为修养的关键。成语所揭示的正是这种内心调控的难度与必要性。它提醒人们，若不能驯服如猿马般奔逸的思绪，便难以在学业、事业或精神追求上取得真正的成就。

在现代社会，这一成语依然具有强烈的现实意义。在信息爆炸、节奏加快的今天，人们更容易陷入注意力分散、思绪纷杂的“心猿意马”状态。社交媒体、碎片化信息不断冲击着我们的专注力，使得深度思考与持续投入变得愈发困难。因此，“心猿意马”不仅是对个人内心状态的描述，也是对当代生活方式的某种反思。它启示我们，需要主动培养定力，通过冥想、阅读、专注训练等方式，找回内心的宁静与掌控。

总之，“心猿意马”是一个融合了文学形象、哲学思考和修行智慧的成语。它跨越千年，至今仍能精准捕捉人类心理的某种普遍困境。其生动的意象背后，是古今相通的对心灵主宰能力的追求。理解和运用这个成语，不仅有助于我们更细腻地表达心理状态，也能引导我们在纷扰世界中，学习如何安顿自己的内心，朝着更专注、更沉稳的方向努力。