履穿踵决

履穿踵决【拼音】：lǚ chuān zhǒng jué解释鞋子破了，露出脚后跟。形容很贫苦。出处《庄子·让王》：“捉襟而肘见，纳履而踵决。”示例所以待到磨墨吮笔，说什么“～”时，脚上也许早经是丝袜。 ★鲁迅《华盖集·“碰壁”之后》近义词反义词语法作谓语、定语；用于生活

成语“履穿踵决”出自《庄子·让王》篇，原句为“曾子居卫，缊袍无表，颜色肿哙，手足胼胝，三日不举火，十年不制衣。正冠而缨绝，捉襟而肘见，纳履而踵决。”其中“纳履而踵决”即指提鞋时鞋跟破裂，后经提炼为“履穿踵决”，用以形容生活极度贫困，衣衫鞋履破烂不堪的窘迫状态。这一成语不仅生动描绘了物质匮乏的表象，更承载着中国古代文人安贫乐道的精神内涵，成为传统文化中象征清贫坚守的典型意象。

从字面意思解析，“履”指鞋子，“穿”意为破损穿孔，“踵”即脚后跟，“决”为裂开之意。四字连用，形象地刻画出一双鞋子早已磨破洞穿、连后跟也开裂脱落的景象，极言其贫穷困顿。在古代物质条件有限的社会背景下，鞋履是日常生活的基本必需品，其破损程度往往直接反映个人经济状况。因此，成语通过这一具体而微的细节，以小见大地展现了人物生存境遇的艰难，具有强烈的画面感和感染力。

成语的典故背景与儒家代表人物曾子密切相关。据《庄子》记载，曾子在卫国居住时，过着极其清苦的生活：袍子破旧无外层，面色浮肿，手脚生茧，甚至连续断炊，十年未曾添置新衣。当他整理帽子时系带断裂，拉扯衣襟时肘部裸露，穿鞋时后跟裂开。这一连串细节描写，凸显了曾子虽身处贫困却泰然自若的姿态。值得注意的是，庄子借曾子之例阐发道家安贫乐道、重视内在修养的思想，而历史上曾子作为儒家孝道与修养的典范，其形象在此被赋予了超越物质的精神光辉，使得“履穿踵决”不仅指代贫穷，更暗含了对品德操守的坚守。

在文化内涵上，“履穿踵决”超越了单纯描写贫困的层面，与中国古代“固穷”的士人传统紧密相连。孔子曾言“君子固穷，小人穷斯滥矣”，强调君子在困窘中仍能坚持节操。成语所蕴含的正是这种在物质匮乏中保持精神独立的价值观。后世文学作品中，该成语常被用以烘托文人清高自守、不慕荣利的形象，例如唐代诗人笔下描写隐士生活的篇章，或明清小说中刻画廉洁官吏的场景，均可见其影响。它成为了一种文化符号，象征着在逆境中对理想与原则的不懈坚持。

现代语境中，“履穿踵决”的使用已不限于形容物质贫困，更可引申比喻事物破损严重或资源极度匮乏的状态。例如描述一座年久失修的建筑时，可说“老屋履穿踵决，亟待修缮”；在批评某项计划缺乏支持时，亦可用“资金履穿踵决，难以为继”加以形容。这种延伸既保留了成语原有的形象性，又赋予其更广泛的适用性。然而，其核心始终关联着那种源于匮乏却坚韧不拔的意味，延续着千年来的文化记忆。

综上所述，“履穿踵决”是一个集形象描绘、历史典故与文化哲思于一体的成语。它从《庄子》的生动叙述中走来，刻画出物质与精神碰撞的人生境遇，既是中国古代贫困生活的真实写照，也是士人精神追求的象征。在当今社会，重温这一成语，不仅能丰富语言表达，更可引发对如何在物质世界中保持精神独立的思考，彰显了汉语成语历久弥新的生命力。