班姬题扇

班姬题扇bān jī tí shàn【词源】 汉·班婕好《怨歌行》并序：“昔汉成帝班婕好失宠，供养于长信宫，乃作赋自伤，并为怨诗一首：‘新制齐纨素，鲜洁如霜雪，裁成合欢扇，团圆似明月。出入君怀袖，动摇微风发，常恐秋节至，凉风夺炎热，弃捐箧笥中，恩情中道绝。’”【词由】 相传西汉成帝的妃子班婕好，原来倍受宠幸，后来被谗失宠，幽禁在长信宫，过着寂寞凄凉的生活，就写了一首《怨歌行》。诗中以纨扇自比，说扇子在天气炎热的时候，人们需要它，“出入君怀袖，动摇微风发”;可是到了“凉风夺炎热”的秋天，就被人“弃捐箧笥中”了。由衷地抒发了自己被遗弃的痛苦心情。【词义】 班婕好失宠于汉成帝后，作诗以纨扇自比。后用来比喻妇女遭受遗弃的哀怨之情。【书证】 元·白朴《梧桐雨》第一折：“妾蒙主上恩宠无比，但恐春老花残，主上恩移宠衰，使妾有龙阳泣鱼之悲，班姬题扇之怨。”

“班姬题扇”是一个源自中国汉代历史典故的成语，亦作“班姬咏扇”或“秋扇见捐”，其背后承载着一段关于宫廷女子命运与文人借物抒怀的深刻故事。这一成语的核心意象，关联着汉成帝妃子班婕妤与一把团扇，后来逐渐演化为文学作品中感叹女子失宠、恩情中道而绝的经典隐喻。

故事的主人公班婕妤，是西汉著名史学家班固的祖姑，她以才德兼备闻名于世。初入宫廷时，深受汉成帝宠爱，不仅因其美貌，更因其知书达理、常以古礼规劝帝王。然而，随着赵飞燕、赵合德姐妹入宫，成帝沉溺于新欢，班婕妤逐渐被冷落。相传在一个秋日，凉风渐起，汉成帝命人收起夏日的团扇。班婕妤触景生情，联想到自身遭遇，遂在一把素扇上题写了一首著名的《怨歌行》（亦称《团扇诗》），诗云：“新裂齐纨素，鲜洁如霜雪。裁为合欢扇，团团似明月。出入君怀袖，动摇微风发。常恐秋节至，凉飙夺炎热。弃捐箧笥中，恩情中道绝。”诗中，她以团扇自比：夏日炎炎时，扇子被主人珍爱随身；一旦秋凉到来，便被弃置箱中。这精准地映射了古代宫廷女子依靠帝王恩宠存续，而恩宠易逝、色衰爱弛的普遍悲剧。

这一典故在文学史上影响深远。首先，它确立了一种“香草美人”式的比兴传统。后世文人，尤其是男性作者，常借“班姬题扇”或“秋扇见捐”之喻，来抒发自身怀才不遇、遭君主或权贵冷落抛弃的郁结。扇子从实用之物，升华为了一个承载命运感叹与文化记忆的符号。其次，班婕妤的形象与她的诗作，成为古代闺怨题材文学的重要源头。历代诗词、戏曲、绘画中，常见“班扇”、“纨扇”等意象，用以委婉表达女子的哀怨与孤独。例如，唐代诗人王昌龄《长信秋词》中“奉帚平明金殿开，且将团扇共徘徊”，便是化用此典，描绘失宠宫人的凄凉心境。

从更广阔的文化视角看，“班姬题扇”不仅是一个关于个人命运的故事，也折射出封建时代女性在权力结构中的依附性与脆弱性。她们的命运往往系于男性一念之间，如同季节更替般无常。这一成语因而具备了超越宫廷范畴的象征意义，可以隐喻任何一度受重视而后被无情抛弃的人或事物。其情感内核——对美好时光逝去的惋惜、对人情冷暖的洞察、对自身无法掌控命运的无奈——能够引发跨越时代的共鸣。

综上所述，“班姬题扇”作为一个历史典故与文学成语，早已超越了具体的历史事件本身。它通过一把小小的团扇，凝结了中国古典文学中深厚的悲情美学与隐喻智慧。无论是探讨古代女性命运，还是理解文人托物言志的传统，这个成语都是一把关键的钥匙，持续在中文语境中诉说着关于时光、恩义与变迁的永恒话题。