雕章绘句

雕章绘句【拼音】：diāo zhāng huì jù解释指文章的词句刻意修饰。同“雕章镂句”。出处宋·蔡梦弼《草堂诗话》卷二：“陈无己云：学诗如学道，此岂寻常雕章绘句者之可拟哉。”示例近义词雕章镂句、雕章缋句反义词语法作主语、宾语、定语；用于作文等

“雕章绘句”，亦作“雕章镂句”或“雕章琢句”，是一个源自中国古代文论的成语。其字面意思是精心雕琢文章的字句，像雕刻花纹一样细致地修饰文辞。这个成语最早可追溯至唐代诗人白居易的《议文章》中“今褒贬之文无核实，则惩劝之道缺矣；美刺之诗不稽政，则补察之义废矣。虽雕章镂句，将焉用之？”的论述。在这里，白居易已经点出了雕琢文辞若脱离现实内容，则无实际价值的核心批评。

从历史语境看，这一成语的产生与中国古代文学，尤其是诗歌与骈文的发展密切相关。六朝至初唐时期，文学创作一度极度重视形式之美，讲究对仗、用典、声律和辞藻的华美，出现了“竟一韵之奇，争一字之巧”的风气。这种风气固然推动了文学技巧的精细化，但也容易导致内容空洞、情感浮泛的弊端。“雕章绘句”正是在对这种过分追求形式主义的反思与批评中，逐渐凝结而成的概念。它常与“言之无物”、“形式主义”等评价相关联，带有一定的贬义色彩。

然而，对“雕章绘句”的理解不宜绝对化。适度的锤炼字句是文学创作的必然要求，也是诗人匠心的体现。中国古代文学批评大家刘勰在《文心雕龙》中既强调“情采”、“风骨”，也专设《练字》、《章句》等篇讨论形式技巧。杜甫“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”，贾岛“两句三年得，一吟双泪流”，都是追求语言极致的典范，但其雕琢是以深厚的思想感情和严肃的创作态度为根基的。因此，真正的关键不在于是否“雕章绘句”，而在于雕琢的目的是什么，以及形式与内容是否达成了和谐统一。

在现当代语境中，“雕章绘句”的用法更为广泛，其贬义倾向也更为明显。它常被用来批评那些只注重华丽辞藻或玩弄文字技巧，却缺乏实质思想、真挚情感或现实关怀的写作。无论是文学创作、学术论文，还是日常的公文与宣传，若流于“雕章绘句”，则容易显得矫揉造作、空洞无物，失去打动人心的力量和指导实践的价值。它提醒作者与读者，内容始终是文章的根本，形式的美丽应当服务于思想的表达。

综上所述，“雕章绘句”这一成语，承载着中国传统文化中对文质关系的深刻辩证思考。它如同一面镜子，既映照出文学史上曾经有过的浮华文风，也时刻警示着后来的创作者：真正的佳作，需要锤炼语言，但绝不能止步于语言的雕饰。唯有将深刻的思想、真挚的情感与恰当精美的形式相结合，做到“文质彬彬”，才能创作出经得起时间考验的篇章。这是“雕章绘句”这一成语留给后世最宝贵的启示。