咄咄怪事

咄咄怪事【拼音】：duō duō guài shì解释表示吃惊的声音。形容不合常理，难以理解的怪事。出处南朝·宋·刘义庆《世说新语·黜免》：“殷中军（殷浩）被废在信安，终日恒书空作字，扬州吏民寻义逐之，窃视，唯作‘咄咄怪事’四字而已。”示例噫！一小说之微，而竟有如斯之法律，以圭臬于著述界之前途，亦～，～。 ★清·陶曾佑《论小说之势力及其影响》近义词莫名其妙、不可思议反义词合情合理、顺理成章、天经地义歇后语鱼跳出来吃猫语法作宾语；与“岂非”、“真是”等连用英文monstrous absurdity日文驚くべき奇怪事(きかいこと)，奇怪千万なこと法文absurdité énorme 德文was für eine merkwürdige Angelegenheit 俄文стрáнный случай成语故事东晋扬州刺史殷浩与大将桓温不合，王羲之劝他大敌当前应以国事为重，殷浩不但不听，领兵北伐，屡战屡败，被废为平民，流放到信安，他整天无忧无虑地读书吟诗，老是在纸上写“咄咄怪事”四个字来表示心中的不平

成语“咄咄怪事”源自南朝宋刘义庆所著的志人小说集《世说新语》，原句为“殷中军被废，在信安，终日恒书空作字……窃视，唯作‘咄咄怪事’四字而已”。故事讲述了东晋名将殷浩（曾任中军将军）北伐失败后被贬为庶人，流放至信安。他内心郁结难平，每日在空中虚划写字，旁人暗中观察，发现他只反复书写“咄咄怪事”四字。这个典故生动刻画了殷浩对自身遭遇的震惊与不解——从位高权重到一无所有，命运转折之突兀，宛如一场荒唐离奇的梦境，令他只能用“咄咄怪事”来宣泄内心的惊诧与愤懑。

从语义层面分析，“咄咄”为叹词，表示惊诧、责备或感叹的声音；“怪事”指离奇反常、难以理解的事件。两者结合，形容不合常理、令人匪夷所思的现象，带有强烈的意外与质疑色彩。与“不可思议”“骇人听闻”等词相比，“咄咄怪事”更侧重主观上的惊愕反应，常用于表达对荒诞现实的不满或批判。在使用时，该成语多作宾语或独立分句，例如“光天化日之下发生如此罪行，真是咄咄怪事”，凸显说话者的震惊与不解。

这一成语的流传，深刻折射了中国传统文化中对“事理应当”的追求。古代社会重视伦理纲常与自然秩序，任何违背常理、颠覆认知的事件都会引发强烈心理冲击。殷浩的故事之所以被载入《世说新语》，正因它典型地反映了士人阶层对命运无常的困惑。而“书空”这一行为，更成为文学史上著名的意象，后世诗词常借此抒写怀才不遇之悲，如杜甫“忧来杖匣剑，更上林北冈。哀歌泪欲下，咄咄书空长”，便化用此典，将个人遭际与历史慨叹融为一体。

时至今日，“咄咄怪事”仍活跃在现代汉语中，其应用场景从个人命运拓展至社会万象。无论是面对官僚主义的荒唐决策、科学难以解释的异常现象，还是日常生活中违反逻辑的琐事，人们都可用此成语表达惊诧与批评。它如同一面文化透镜，既映照出个体对荒诞处境的直觉反应，也承载着公众对理性秩序的集体期待。在信息爆炸、价值多元的当代社会，看似“怪事”层出不穷，而这一古老成语始终以其凝练有力的表达，唤醒人们对事物本质的审视与反思。

总之，“咄咄怪事”不仅是一个语言符号，更是凝结历史记忆与文化心理的载体。从殷浩的空中虚书到现代人的日常感叹，它跨越千年仍未褪色，恰恰说明人类社会始终面对“常”与“变”的张力。当现实偏离认知轨道时，这四个字便成为最直接的情感出口，提醒我们在惊诧之余，更需保持清醒的追问与思考。