身其余几

身其余几【拼音】：shēn qí yú jǐ解释指身子留在世间没有多久的时间了。出处《左传·文公十七年》：“古人有言：畏首畏尾，身其余几。”示例因为童贯上回一番发作，又立了这样章程，弄得进进出出十分碍手，真所谓畏首畏尾，～。 ★清·俞万春《荡寇志》第一百二十三回近义词反义词语法

成语“身其余几”源自中国古代典籍《左传·襄公二十七年》，其原文为“身其余几，而可以及人乎？”这一表述在具体语境中，是郑国大夫子产在批评他人只顾及自身安危、不顾国家大局时所说。字面意思可理解为“一个人自身所剩下的部分（或时间）还有多少呢？”，深层含义则强调人生短暂，个体生命有限，若只专注于自身私利，而不考虑更广泛的责任或他人福祉，将是狭隘且可悲的。成语通过反问形式，传递出一种对人生价值的深刻反思，提醒人们应当超越自我，关注更宏大的意义。

从语义演变来看，“身其余几”在后世的使用中，逐渐凝结为对“人生短暂、余力有限”这一哲理的概括。它不同于单纯感叹时光易逝的成语（如“白驹过隙”），更侧重于在有限的生命中如何分配精力与关注点——即人不应将全部心力耗于私己，而应思考如何为社会、为他人做出贡献。这种思想与中国传统文化中“修身、齐家、治国、平天下”的士人情怀一脉相承，体现了儒家对个人责任与集体关怀的重视。因此，该成语常被用于劝诫或自省，以激发人们的担当意识。

在文学与历史中，“身其余几”的应用多见于议论或谏言场合。例如，古代文臣在劝谏君王勤政爱民时，可能会借此成语警示统治者：个人享乐时光有限，唯有致力国事才能留名青史。同时，它也出现在文人抒怀作品中，表达对生命价值的探求。相较于类似成语，“身其余几”的独特性在于其强烈的交互性——它隐含“自身”与“他人”的对照，促使听者思考个体与外界的关系，而非单纯感叹生命短暂。这种互动性使其在道德训导方面具有更强的感染力。

尽管“身其余几”在现代汉语中的使用频率较低，属于较为冷僻的成语，但其内涵仍具有现实意义。在当代社会，个人主义思潮盛行之时，这一成语提醒我们：在追求自我实现的同时，也需关注社会责任与集体利益。它鼓励人们审视生命的意义，将有限的时光投入更有价值的事业中，避免陷入狭隘的自我中心。从这个角度看，“身其余几”不仅是古人的智慧结晶，也是一种跨越时空的生命哲学，值得在文化传承中继续被阐释与铭记。