贪财好贿

贪财好贿【拼音】：tān cái hào huì解释贪图财物和贿赂。出处元·关汉卿《裴度还带》第四折：“差小官体察民情，因傅彬贪财好贿，犯刑宪负累忠臣。”示例明·无名氏《桃园结义》第一折：“因本州官吏～，酷害黎民，常有不忿之意。”近义词反义词语法作谓语、定语、宾语；用于处事

成语“贪财好贿”由“贪财”与“好贿”两个近义词汇组合而成，用以形容人极度贪婪、爱慕钱财，尤指利用职权或手段非法收受贿赂的行为。其中，“贪”指贪求、贪图，“财”即财物、金钱；“好”读作hào，意为喜好、嗜好，“贿”则特指贿赂、不义之财。这一成语带有强烈的贬义色彩，通常用于批判那些见利忘义、以权谋私的品行。

从历史渊源来看，“贪财好贿”的理念在中国古代典籍中早有体现。《左传》中有“贪货弃命”之说，汉代王充《论衡》亦提及“利欲之心”。虽四字连用的直接出处不易确考，但其思想内核与历代对贪腐的谴责一脉相承。古代社会常将“贪财”与“好色”并列，视为人性两大弊病，而“好贿”更侧重于官员或权势者的渎职行为，如《史记》中描述的污吏往往“受赇枉法”，即收受贿赂而歪曲法律。

这一成语的深层含义不仅限于对财富的渴求，更揭示了贪欲对人性的腐蚀。它暗示当一个人将钱财视为最高目标时，便会丧失道德底线，甚至不惜践踏法律与人伦。在传统文化中，儒家强调“义利之辨”，提倡“见利思义”；道家主张“少私寡欲”；佛家则视贪欲为“三毒”之一。“贪财好贿”恰是这些思想的反面典型，成为警示世人克制欲望的道德镜鉴。

在社会应用层面，“贪财好贿”常被用于描绘腐败官员、奸商或唯利是图之徒。例如，古典小说《水浒传》中迫害林冲的差役，《红楼梦》里放高利贷的王熙凤，其行为皆可归于此列。在当代语境中，该成语仍具现实意义，常见于反腐败论述或商业伦理批评，用以抨击那些利用职务之便收受回扣、索贿受贿的社会现象，强调廉洁自律的重要性。

与相近成语比较，“贪财好贿”比“爱财如命”更突出主动索取贿赂的恶性，较“见钱眼开”更具系统性贪腐的意味，而与“贪赃枉法”相比，则更侧重于描述当事人内在的品性倾向，而非具体违法行为。其反义成语可包括“廉洁奉公”“两袖清风”等，彰显了清廉自守的价值取向。

总之，“贪财好贿”不仅是一个描述性成语，更是承载着深厚道德评判的文化符号。它跨越历史，至今仍警醒着世人：对财富的过度追逐可能导向道德沦丧，唯有以义制利、崇廉拒贿，方能维护个人品格与社会公正。在物质丰裕的当今时代，这一成语的训诫意义尤为深远。