认贼作父

认贼作父【拼音】：rèn zéi zuò fù解释把仇敌当作父亲。比喻甘心卖身投靠敌人。出处清·华伟生《开国奇冤·追悼》：“但是偶一念及那一班贪官污吏，人面兽心，处处为虎作伥，人人认贼作父……一个个斩尽杀绝，方泄我心头恨。”示例你～！”（华而实《汉衣冠》三 ★郑成功脸色发白，全然失去了希望，他悲愤地昂起头，一字一音地说近义词卖身投靠、认敌为友反义词泾渭分明歇后语拉着土匪叫爹语法作谓语、定语、状语；指甘心投靠敌人英文take the foe for one's father日文敵(てき)を味方(みかた)と見(み)なす法文mettre sa confiance en un malfaiteur

“认贼作父”是一个汉语成语，其字面意思是将盗贼认作自己的父亲，用来比喻把敌人或坏人当作亲人或依靠的对象，形容人昏聩愚昧、是非不分，甚至为了私利而投靠敌对势力。这一成语带有强烈的贬义色彩，常用来谴责那些背叛原则、丧失气节的行为。它不仅仅指代血缘关系上的错认，更广泛地应用于政治、道德和社会关系中，警示人们要明辨忠奸、坚守立场。

从历史渊源来看，“认贼作父”的典故与中国古代的历史事件和文学创作密切相关。虽然其具体出处难以精确考证，但类似的主题在历史记载中屡见不鲜。例如，在战乱或外敌入侵时期，一些人为求自保或谋取权势，不惜投靠敌方势力，甚至助纣为虐，这种行为常被后人斥为“认贼作父”。此外，古典小说如《三国演义》中，吕布先后依附董卓、袁术等势力，又被描述为反复无常，其行为虽未直接使用该成语，但体现了类似的内涵；而晚清时期，面对列强侵略，部分官员或势力妥协投降，也被视为这一成语的写照。这些历史背景使得“认贼作父”成为文化中批判叛变与愚忠的典型表达。

在文化内涵上，“认贼作父”深刻反映了中国传统价值观中对忠诚、气节和是非观的重视。儒家思想强调“忠孝仁义”，其中“忠”不仅指对君主的效忠，更扩展为对正义和民族大义的坚守。因此，认贼作父的行为被视为对道德底线的践踏，是个人品格和社会伦理的堕落。这一成语常用于警示人们，在面临诱惑或威胁时，应保持清醒的头脑，维护原则，避免因短视而铸成大错。它也成为文学艺术中的常见主题，通过戏剧、小说等作品，传递出对背叛行为的批判和对高尚气节的颂扬。

在现代社会，“认贼作父”的用法已超越历史语境，广泛应用于政治、商业和日常生活中。例如，在国际关系中，某些势力勾结外部强权损害本国利益，可能被批评为“认贼作父”；在商业领域，企业与不良竞争者合作而背弃道德准则，也可用此成语形容；甚至在个人层面，有人为私利而依附恶势力，同样会遭到这样的指责。这一成语不仅是一个语言工具，更是一种道德评判，提醒人们要警惕诱惑、坚持正义。尽管时代变迁，但其核心意义——反对愚昧背叛、倡导明辨是非——依然具有现实意义，成为中华文化中历久弥新的警示语。