短褐椎结

短褐椎结【拼音】：duǎn hè zhuī jié解释短褐：粗布短衣；椎结：把头发挽成椎形。穿着粗布短衣，挽着椎形发髻。指古代贫苦劳动人民的装束。出处《后汉书·梁鸿传》：“妻乃更为椎髻，着布衣，操作而前。”示例国画呢，方巾长袍，或短褐椎结，从没见过一条我所记得的辫子。 ★鲁迅《病后杂谈之余》近义词反义词语法

“短褐椎结”是一个源自中国古代典籍的成语，由“短褐”和“椎结”两个词汇组合而成，用以形容古代平民或边远地区民众简朴乃至贫困的生活状态。该成语最早可追溯至汉代文献，如《史记》《汉书》中均有相关记载，其中“短褐”指粗布制成的短衣，是古代平民或贫者的常见服饰；“椎结”则指将头发束成椎形的发髻，是当时普通劳动阶层或少数民族常见的简单发式。两者结合，生动勾勒出社会底层人民衣着简陋、生活艰苦的形象，并由此引申出质朴无华、未受文明礼教熏陶的意味。

从历史背景来看，“短褐椎结”反映了古代中国社会的阶级差异与物质条件。在封建等级制度下，服饰与仪容具有鲜明的社会标识功能：贵族阶层多着长袍华服、戴冠佩玉，发式繁复；而平民百姓因劳作需要和经济限制，只能穿着短小粗糙的麻布衣物，并以最简单的椎髻束发。这一成语因此成为区分社会地位的重要文化符号，不仅描绘了物质生活的贫乏，也暗含了对文化礼制缺乏接触的状态。在历代文献中，它常被用于描述边远地区或化外之民的生活风貌，体现出中原文明视角下的文化对比。

在文化内涵上，“短褐椎结”超越了单纯的外貌描写，承载着丰富的象征意义。一方面，它体现了古代儒家思想中“文质之辨”的议题——即外在形式与内在本质的关系。例如，《论语》中孔子强调“质胜文则野”，而“短褐椎结”所代表的质朴无华，恰可视为一种未被礼乐文明充分浸润的“野”的状态。另一方面，该成语也常用于衬托贤士的安贫乐道，如历史上不少隐士或学者虽生活清苦，却保持高洁品格，此时“短褐椎结”便成为淡泊名利、专注修身的象征，赋予了其积极的精神价值。

该成语在文学与历史叙述中的应用颇为广泛。在正史中，它常作为描述边疆民族或底层民众的固定表述，如《后汉书》中用以描绘南方部族的习俗；在文学作品中，诗人文士则借其抒发对民间疾苦的同情或对朴素生活的向往，如杜甫诗歌中便渗透着对“短褐”人群的深刻关怀。此外，在古代政治 discourse 中，“短褐椎结”有时也被用于强调治国者需关注民生，如汉代政论中常以“短褐不完”喻指百姓贫困，劝谏统治者施行仁政。

随着时代演进，“短褐椎结”的语义逐渐扩展。在现代语境中，它虽已不再用于直接描述当代生活，但仍保留在汉语词汇体系中，多用于书面语或历史叙述，以形容极其简朴乃至原始的生活条件。同时，该成语也提醒着人们关注社会公平与文化多样性——既是对古代平民生活的 historical 记录，也是对物质与精神关系的持续反思。通过这一成语，我们得以窥见中国古代社会的结构特征与文化观念，体会汉语以凝练形式承载深厚历史底蕴的独特魅力。