知之非艰，行之惟艰

知之非艰，行之惟艰【拼音】：zhī zhī fēi jiān，xíng zhī wéi jiān解释惟：惟独。懂得道理并不难，实际做起来就难了。出处《尚书·说命中》：“知之非艰，行之惟艰。”示例郭沫若《论国内的评坛及我对于创作上的态度》：“想起古人‘～’的一句话上来，真不免要汗流浃背了。”近义词知之非难，行之不易反义词语法作宾语、定语；用于劝诫人

成语“知之非艰，行之惟艰”源自中国古代经典文献，最早可追溯至《尚书·说命中》：“非知之艰，行之惟艰。”其字面含义为：认识或了解一件事并不困难，真正困难的是将这种认知付诸实践。这一思想深刻揭示了人类行为中普遍存在的认知与行动之间的落差，强调了实践相较于理论的复杂性与挑战性，因而成为中华文化中探讨知行关系的重要命题。

从历史渊源来看，该成语的形成与儒家思想密切相关。孔子虽未直接使用此语，但其学说中已蕴含对知行合一的重视，如强调“听其言而观其行”。至《尚书》明确提出后，历代思想家如朱熹、王阳明等均对此进行阐发。尤其明代王阳明提出“知行合一”学说，认为真知必能行，不行即非真知，既是对“行之惟艰”的回应，亦是对知行关系的深化。这一成语因而不仅停留于对实践难度的感叹，更成为哲学思辨的起点，激发了对知行本质的持续探讨。

该成语的哲学内涵丰富而多维。首先，它指出了人类认知活动的相对简易性——通过阅读、听闻或思考获取知识往往可借外力达成；然而行动则需克服内在惰性、外部阻力及复杂变数，需调动意志、勇气与毅力。其次，它隐含了对“真知”的界定：若仅停留在理论层面而无法践行，这种认知可能是不完整或肤浅的。此外，成语还反映了主观愿望与客观现实之间的张力，提醒人们重视从理想到现实的转化过程，避免陷入空谈或眼高手低的困境。

在社会实践与个人修养层面，“知之非艰，行之惟艰”具有强烈的现实指导意义。在教育领域，它警示不能仅满足于知识传授，更应注重培养学生的实践能力与行动品质；在道德修养上，它强调伦理认知必须体现于日常行为，否则便是虚伪或无力；在治国理政中，历代贤臣常引用此语劝诫统治者将良政理念转化为具体措施。时至今日，该成语仍常用于激励人们在环保、学习、创业等方方面面克服拖延与畏难情绪，将目标落实为行动。

值得注意的是，这一成语在现代语境中亦引发新的思考。随着信息爆炸与科技发展，“知”的范畴与方式已发生巨变，海量知识获取更为便捷，但信息过载也可能导致认知浅表化，反而加剧“行”的困难。同时，现代社会分工精细化使“知行分离”现象更为常见，如何在不同领域中弥合知行鸿沟，成为新的挑战。然而，成语核心精神历久弥新——它始终呼唤一种基于实践的求真态度，倡导在行动中深化认知，在困难中锤炼意志。

总之，“知之非艰，行之惟艰”作为流传千年的成语，不仅凝练反映了中华文化注重实践智慧的优良传统，也揭示了人类社会中认知与行动恒常存在的矛盾。它既是对实践艰难的客观描述，亦是对行动价值的崇高肯定。在当今时代，重温这一成语，有助于我们以更清醒的态度面对理想与现实的距离，以更坚定的步伐将所知所学转化为所用所成，真正实现知行互促、生命升华。