留犊淮南

留犊淮南【拼音】：liú dú huái nán解释原指寿春令时苗离开淮南时，将来时带来的黄牛所生的一牛犊留在淮南。后比喻为官清廉。出处《三国志·魏志·常林传》裴松之注引《魏略》：“居官岁余，牛生一犊。及其去，留其犊，谓主簿曰：‘令来时本无此犊，犊是淮南所生有也。’”示例近义词反义词语法

“留犊淮南”是一个源自中国古代历史故事的成语，其典故可追溯至《三国志》中关于时苗的记载。时苗是东汉末年的一位地方官员，他在建安年间被任命为寿春令，前往淮南地区任职。当时，他乘坐一辆牛车赴任，车前的母牛在途中产下一头小牛犊。时苗在寿春为官期间，清廉自守，勤政爱民，深受当地百姓爱戴。当他任期届满、卸职离开时，却将那头在淮南出生并已长大的牛犊留在了当地，并未带走。这一举动背后蕴含着深刻的道德考量：时苗认为，牛犊是在淮南土地上出生、吃当地草料长大的，理应属于淮南，而不应成为自己的私有财产。这一行为展现了他公私分明、廉洁自律的高尚品格，因此被后世传为美谈。

成语“留犊淮南”正是由此典故凝练而成，其核心含义是比喻为官清廉、不取不义之财，尤其强调在离职时能够保持操守，不侵占任职期间的任何公有或当地资源。这个成语不仅赞美了官员的廉洁，更凸显了一种对职责和道德的坚守精神——即便在权力更迭或职务变动之际，依然能够恪守原则，做到“清清白白来，清清白白去”。在中国传统文化中，这种精神被视为官吏品德的典范，与“两袖清风”“廉洁奉公”等成语一样，成为衡量官员道德水准的重要标尺。

从历史背景来看，“留犊淮南”的产生与东汉末年的社会风气密切相关。当时官场腐败现象时有发生，时苗的行为犹如一股清流，形成了鲜明对比。这一故事之所以能流传千年，正是因为它契合了中国儒家文化中对“廉吏”的推崇。儒家思想强调“修身、齐家、治国、平天下”，其中“修身”是基础，而廉洁又是修身的核心之一。时苗留犊的举动，正是儒家“义利之辨”的生动体现——在个人利益与道德原则之间，他坚定地选择了后者。因此，成语不仅是对个人行为的描述，更被赋予了深厚的文化价值，成为后世劝诫官吏廉洁自律的经典范例。

在文学与艺术领域，“留犊淮南”的典故也常被引用和再创作。许多古代诗文、笔记小说中都有提及，如宋代《太平御览》等类书将其收录，进一步扩大了其影响力。在传统戏剧和民间故事中，时苗的形象常被塑造成清官的代表，用以传递廉洁奉公的价值观。此外，这个成语在现代汉语中仍被使用，尤其在涉及廉政教育或历史讨论时，常借以强调为官者应有的道德底线。它提醒人们，真正的廉洁不仅在于任职期间的守法，更体现在离任时的坦然与无私。

总体而言，“留犊淮南”作为一个成语，已超越其原始故事的具体情节，升华为一种象征清廉的文化符号。它融合了历史叙事、道德训诫与人文精神，体现了中国人对廉洁政治的理想追求。在当今社会，这一成语依然具有现实意义，提醒为政者或任何拥有职权的人，应时刻保持清醒，坚守道德与法律的边界。通过时苗留犊的简单举动，后世得以窥见一种超越时代的价值——那就是对公共利益的尊重，以及对个人操守的极致珍视。这也使得“留犊淮南”成为中华文化宝库中一颗璀璨的明珠，持续照耀着人们对清廉与公正的向往。