父母之命，媒妁之言

父母之命，媒妁之言【拼音】：fù mǔ zhī mìng，méi shuò zhī yán解释媒妁：婚姻介绍者。旧指儿女婚姻须由父母作主，并经媒人介绍。出处《孟子·滕文公下》：“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。”示例秀才，可记得古书云：“必待～。” ★明·汤显祖《还魂记·婚走》近义词反义词语法

“父母之命，媒妁之言”是中国古代社会婚姻缔结的核心原则与规范，其内涵深远，影响绵长。这一成语源自儒家经典《孟子·滕文公下》，其中明确指出：“不待父母之命、媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。”它清晰地规定了合法婚姻必须遵循的双重要素：一是须得到双方父母的同意与决定，即“父母之命”；二是须经过专业媒人的牵线说合，即“媒妁之言”。两者缺一不可，共同构成了传统婚姻的合法性基础。

从社会结构与伦理角度看，“父母之命”反映了古代宗法制度下的家族利益至上原则。婚姻并非个人情感的结合，而是“合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世”的家族事务。父母作为家族的权威代表，其决策考量多集中于门第、财富、社会地位及家族延续，旨在通过联姻巩固或提升家族的社会网络与资源。个人的意愿与情感在此过程中往往被忽视或压制，子女的婚姻自主权极为有限，这体现了传统社会中对孝道与家族集体利益的绝对遵从。

而“媒妁之言”则扮演了社会中介与礼制把关的角色。媒人（媒妁）作为专业的婚姻中介，不仅负责沟通信息、撮合双方，更被视为婚姻合乎礼法程序的见证者与执行者。古代礼制强调“男女授受不亲”，异性间直接交往受到严格限制，媒人因而成为必要的沟通桥梁。同时，媒人的参与也象征着婚姻程序公开、合规，避免了私相授受可能带来的社会非议，维护了礼教所规范的婚姻严肃性与正当性。所谓“匪媒不得”、“无媒不成婚”，正是其重要性的写照。

这一婚姻模式在中国历史上延续数千年，直至近代以前，始终是主流社会的普遍实践。它深刻塑造了传统的家庭结构、性别关系与社会伦理，但也因其对个人自由的束缚而备受争议。许多古典文学作品，如《诗经》中的反抗之音、《牡丹亭》与《红楼梦》中的爱情悲剧，都从侧面揭示了其与个人情感追求之间的尖锐矛盾。这些作品不仅反映了制度下的压抑，也寄托了对自主婚姻的朦胧向往。

随着清末民初社会变革与思想启蒙运动的兴起，尤其是新文化运动对封建礼教的激烈批判，“父母之命，媒妁之言”逐渐被视为落后与压迫的象征。现代婚姻法确立了婚姻自由、一夫一妻、男女平等的原则，个人意愿成为婚姻的首要基础。然而，在文化层面，这一成语所蕴含的家族观念、礼法传统及中介模式，仍在部分地区的婚俗中留有痕迹，或以新的形式（如家长意见的参考、婚恋平台的兴起）间接体现。它作为一个历史语汇，不仅记录了古代中国的社会风貌，也持续引发关于个人权利、家庭责任与文化传承的深层思考。