涕泗滂沲

涕泗滂沲【拼音】：tì sì pāng tuó解释谓涕泪如雨。形容涕泪流得极多。同“涕泗滂沱”。出处《南齐书·孔稚珪传》：“孔稚珪，字德璋，会稽山阴人也。祖道隆，位侍中。父灵产，泰始中罢晋安太守。有隐遁之怀，于禹井山立馆，事道精笃，吉日于静屋四向朝拜，涕泗滂沲。”示例高祖生知淳孝。年六岁，献皇太后崩，水浆不入口三日，哭泣哀苦，有过成人……每至展拜，恒～，哀动左右。 ★《梁书·武帝纪下》近义词反义词语法

成语“涕泗滂沲”是一个形容极度悲伤或激动时泪涕齐下、难以自持的生动词汇。其读音为tì sì pāng tuó，其中“涕”指眼泪，“泗”指鼻涕，“滂沲”则形容水流汹涌、肆意横流的样子。整个成语通过形象的比喻，将人在情绪失控时泪涕交流的状态描绘得淋漓尽致，常用来表达悲痛、感激或兴奋达到顶点时的外在表现。这一成语在情感表达上具有强烈的画面感和感染力，多用于文学作品中，以烘托人物内心的剧烈波动。

从历史渊源来看，“涕泗滂沲”最早可追溯至中国古代文献。例如，在《诗经·陈风·泽陂》中便有“涕泗滂沱”的类似表述，描绘思念之情带来的痛哭流涕。唐代诗人杜甫在《登岳阳楼》中写道“戎马关山北，凭轩涕泗流”，虽未直接使用“滂沲”二字，但情感内核相通。在后世演变中，“涕泗滂沲”逐渐固定为成语，并与“涕泗滂沱”通用，两者含义一致，均强调泪涕如雨般倾泻的夸张意象，体现了汉语在情感描绘上的丰富性和形象性。

这一成语的深层文化内涵，反映了中国传统文化中对情感表达的独特态度。一方面，儒家文化倡导“中庸”，不鼓励过度外露情绪；但另一方面，在文学和艺术领域，诸如“涕泗滂沲”这样的词汇又肯定了人性中真挚情感的爆发。它常与忠孝、仁爱、离别等主题相连，例如描述孝子悲亲、志士忧国或挚友分别时的场景。这种矛盾统一恰恰展现了中国文化中“情”与“理”的平衡：在特定情境下，情感的强烈宣泄被视为人性深度的体现，而非单纯的失态。

在实际运用中，“涕泗滂沲”多用于书面语或正式文学描述，较少出现在日常口语。例如，在描写历史人物悲剧命运时，可说“听闻国破消息，他跪地痛哭，涕泗滂沲”；在小说中刻画角色激动瞬间，亦可用“获奖那一刻，她接过证书，竟涕泗滂沲不能言语”。需要注意的是，该成语带有一定古典色彩和夸张意味，使用时需符合语境，避免在轻松场合误用。近义词如“泪如雨下”“痛哭流涕”虽情感相似，但缺乏“涕泗滂沲”那种涕泪交融的具象冲击力；反义词则包括“无动于衷”“神色自若”等，强调情感的缺失或克制。

总之，“涕泗滂沲”不仅是一个描绘外在情绪的成语，更是中国文化情感表达的一个缩影。它通过生动的自然比喻，将人内心世界的汹涌波澜具象化为涕泪横流的画面，在文学传承中持续传递着对人类深刻情感的共鸣与尊重。在当今社会，这一成语依然活跃在历史叙事、文学创作乃至影视评论中，提醒着人们情感的真实与力量，成为连接古今心灵体验的言语桥梁。