潜身远迹

潜身远迹【拼音】：qián shēn yuǎn jì解释指隐居避世，不露踪迹。出处汉·贾逵《上书请宥刘恺》：“窃见居巢侯刘般嗣子恺，素行孝友，谦让洁清，让封弟宪，潜身远迹，有司不原乐善之心。”示例近义词潜身缩首反义词语法作谓语、宾语；指隐居

“潜身远迹”是一个汉语成语，读音为qián shēn yuǎn jì。其核心含义是指隐藏自身，远离尘世的踪迹，即隐居避世，不显露行迹，以避免外界的注意或纷扰。这一成语生动描绘了一种主动选择退隐、追求宁静生活的人生姿态。

从成语结构来看，“潜身”与“远迹”构成并列关系，两者相辅相成，共同强化了隐匿与疏离的意境。“潜身”强调隐藏身体、不使暴露；而“远迹”则着重于远离旧有或可能被追踪的足迹，意味着彻底切断与世俗的联系。因此，这个成语不仅指物理空间上的隐蔽，更蕴含着精神层面上的超脱与淡泊。

该成语的出处可追溯至东汉时期的历史文献。在班固等编撰的《汉书》卷七十二《王贡两龚鲍传》中，记载了薛方避王莽征召时所言：“尧舜在上，下有巢由，今明主方隆唐虞之德，小臣欲守箕山之节也。”后人常以此类典故引申出避世隐居的行为。而“潜身远迹”的明确化用，可见于后世文人对类似隐逸行为的概括与总结，凝聚了中国古代文化中对隐士品格的一种典型描述。

在文化内涵上，“潜身远迹”深深植根于中国传统思想，特别是道家与儒家的隐逸观念。道家主张“道法自然”、“清静无为”，如老子提倡“小国寡民”、庄子向往“逍遥游”，皆鼓励远离政治纷扰，回归自然本性。儒家虽倡导积极入世，但也有“天下有道则见，无道则隐”的原则，在政治昏暗时主张保全节操、独善其身。因此，这一成语不仅是个人选择的生活方式，更是在特定历史环境下，士人保持人格独立、避免同流合污的一种智慧与操守的体现。

在具体运用中，“潜身远迹”常用于描述古代隐士、高人的行为，如商山四皓、陶渊明等人物，他们都以不同形式实践了远离官场、归隐田园的生活。其使用语境多带褒义，蕴含对淡泊名利、高洁自守品质的赞赏。与“遁迹潜形”、“销声匿迹”等成语含义相近，但“潜身远迹”更侧重主动、长远的避世选择，而非短暂的隐藏。与之相反的成语则有“抛头露面”、“招摇过市”等，强调公开显露于世。

综上所述，“潜身远迹”不仅仅是一个描述行为的词语，它承载着丰厚的文化历史意蕴，反映了中国古代知识分子在出世与入世之间的重要价值选择。它象征着对宁静生活的向往、对精神自由的追求，以及在复杂社会中保持自我纯净的智慧，至今仍能引发人们对生活方式与生命价值的深刻思考。