河目海口

河目海口【拼音】：hé mù hǎi kǒu解释河目：形状像河一样的眼睛，上下眼眶平而长；海口：像大海一样的嘴，又大又深。比喻相貌非凡。出处《孔子家语·困誓》：“孔子适郑，与弟子相失，独立于东郭门外。或人谓子贡日：‘东门外有一人焉，其长九尺有六寸，河目隆颡。’”《孝经援神契》：“孔子海口含泽。”示例大人的根器厚的很，天庭开阔，地角也称的过。况且～，是人间有一无二的相。 ★清·嘿生《玉佛缘》第二回近义词反义词语法作定语；比喻相貌非凡

成语“河目海口”源自中国古代相术典籍《人伦大统赋》，后逐渐演化为文学语言中的固定表达。该成语字面意思为眼睛如河流般狭长明亮，口部如海洋般宽阔方正，用以形容人的相貌非凡，特指眼眸有神、口型端厚，是传统面相学中典型的贵人之相。据《孔子家语》等古籍记载，这一面相特征常与圣人、帝王或将相联系在一起，如传说中孔子便有“河目海口”之相，以此凸显其睿智与仁德。因此，成语最初的核心内涵是借外在容貌之奇伟，隐喻人物内在的卓越才智、宏大格局与崇高品德。

从文化象征层面看，“河目海口”深刻体现了中国古代天人感应与相由心生的哲学观念。在传统认知中，人的外貌与命运、性情存在内在关联：河流象征智慧深远、流动不息，海洋寓意胸怀宽广、包容万物。眼眸似河，意味着目光如炬、洞察秋毫；口如海，则代表言出法随、气度恢弘。这一成语不仅是对外貌的描绘，更是对理想人格的投射——即智慧与胸怀兼备的完人形象。它融合了自然意象与人文精神，反映出中华文化注重内外统一、形神兼备的审美取向。

在历史文献与文学作品中，“河目海口”的使用往往带有褒扬与敬慕的色彩。唐代以后，该成语多见于史传、碑铭或颂赞文章，用以刻画帝王将相、贤哲英杰的非凡气度。例如《隋书》中描述隋文帝杨坚“河目海口，仪表瑰伟”，既突出其帝王之姿，也暗喻其治国方略的雄才大略。在文学创作中，诗人墨客亦借这一意象寄托对理想人格的向往，如宋代诗文常以“河目海口”赞誉德高望重之士，使其逐渐成为才华与德行兼备的象征性符号。

随着时代变迁，“河目海口”的语义虽仍保留对非凡气度的赞美，但其应用范围有所扩展。现代语境中，该成语既可形容人的相貌堂堂、器宇轩昂，也可引申比喻人的眼界开阔、胸襟博大，或指代某项事业、格局的宏伟深远。例如在描述企业家战略眼光时，可用“河目海口”喻其视野如河海般辽阔；在评价艺术作品时，亦可形容其意境恢弘、内涵深厚。不过，由于成语源于相术，当代使用频率相对较低，更多见于历史题材作品或带有典雅色彩的书面语中。

总体而言，“河目海口”是中国语言文化中一个富含哲学意蕴与审美价值的成语。它既承载着古代面相学的智慧，又凝聚了人们对卓越人格的想象，其从相术术语到文学喻体的演变，生动展现了汉语成语融汇多领域文化的特点。理解这一成语，不仅能领略传统审美中对“形神合一”的追求，也有助于深入把握中华文化中“以貌观德、以形写神”的独特思维模式。