焚林而田

焚林而田【拼音】：fén lín ér tián解释烧毁树林以猎取野兽。比喻取之不留余地，只顾眼前利益，不顾长远利益。出处《韩非子·难一》：“焚林而田，偷取多兽；以诈遇民，偷取一时，后必无复。”示例钻燧取火，构木为台，～，竭泽而渔。 ★《淮南子·本经训》近义词焚林而畋、焚林而猎、焚林而狩反义词语法作谓语、定语；比喻只图眼前利益

成语“焚林而田”源自中国古代典籍《韩非子·难一》，原文为“焚林而田，偷取多兽，后必无兽”。该成语的字面意思是通过焚烧森林来猎取其中的野兽，以获取暂时的丰厚收获。然而，这种行为会彻底破坏生态环境，导致未来再无野兽可猎，最终得不偿失。它生动地比喻了那些只顾眼前利益、不计长远后果的短视行为，强调过度索取自然资源将带来灾难性结局。

从历史背景来看，“焚林而田”反映了先秦时期人们对于资源利用与环境保护的初步思考。在农业和狩猎为主的社会中，古人早已观察到自然资源的有限性。韩非子借此典故批判了急功近利的态度，主张治理国家应注重可持续性。这一思想与同时期儒家“子钓而不纲，弋不射宿”（《论语·述而》）的生态伦理观相呼应，共同体现了中华文化中“取之有度，用之有节”的智慧。

成语的寓意深刻，它不仅适用于生态领域，更广泛引申到社会生活的各个方面。例如，在经济活动中，若企业为追求短期利润而过度开发资源、破坏环境，就会像“焚林而田”一样，最终导致产业衰退；在教育中，如果只注重应试成绩而忽视学生长远发展，同样是一种“焚林而田”式的短视。这个成语警示人们，任何决策都需要平衡当下与未来的关系，避免因小失大。

在现代社会，“焚林而田”的现实意义愈发凸显。随着工业化进程加速，全球面临气候变化、生物多样性丧失等严峻挑战，成语所警示的生态危机已成为全人类共同课题。中国将“绿水青山就是金山银山”理念纳入发展政策，推动生态文明建设，正是对“焚林而田”教训的深刻反思与超越。它提醒我们，可持续发展才是文明存续的基石。

总之，“焚林而田”作为一个流传千年的成语，其内涵跨越时空，至今仍具有强烈的警示价值。它不仅是汉语中一个生动的比喻，更承载着中华文化对天人关系、长远谋划的深刻洞察。在当今时代，我们更应铭记这一智慧，在个人行动与社会规划中摒弃涸泽而渔的思维，致力于构建人与自然和谐共生的未来。