残民以逞

残民以逞【拼音】：cán mín yǐ chěng解释残：残害；逞：称愿，满足某种心愿。残害人民，来实现某种愿望，使自己称心如意。出处《左传·宣公二年》：“《诗》所谓‘人之无良’者，其羊斟之谓乎！残民以逞。”示例近义词反义词语法作谓语、定语；指害人民

“残民以逞”是一个具有强烈贬义色彩的中国古代成语，其含义深刻，直指统治者的暴虐与自私。这一成语由“残民”和“以逞”两部分构成：“残民”意为伤害、残害百姓；“以逞”则表示以此来达到（个人的）目的、满足（个人的）私欲。因此，整个成语的精确定义是：通过损害、压迫人民的手段，来满足自己的野心、私欲或达成某种个人目标。它生动地描绘了一种极端自私、冷酷无情的统治或管理方式，将民众视为实现个人私利的工具和牺牲品。

该成语的典故根源可以追溯到中国古代的史籍与儒家经典思想。虽然其直接的出处可能不如一些成语那样有明确的单一文献记载，但其思想内核与《左传》等史书中记载的暴君行为高度契合。例如，《左传·宣公二年》中记载晋灵公“厚敛以雕墙……从台上弹人，而观其辟丸也”，这种为了个人享乐而肆意盘剥、戏弄伤害百姓的行为，正是“残民以逞”的典型表现。儒家思想自孔子始便大力倡导“仁政”与“民本”，反对暴政。孟子更是明确提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的著名观点。因此，“残民以逞”的行为，在儒家价值体系中被视为彻底的倒行逆施，是统治者丧失天命、失去统治合法性的根本标志。

在漫长的中国历史中，“残民以逞”的现象屡见不鲜，常与王朝的衰亡紧密相连。夏桀、商纣的传说便是最早的警示。秦朝统一后，施行严刑峻法，大兴土木，如修筑长城、阿房宫、骊山陵，征发无数民夫，导致“天下苦秦久矣”，最终在农民起义中迅速崩塌，这是“残民以逞”导致政权覆灭的深刻历史教训。隋炀帝在位期间，为满足其宏伟抱负与享乐，开凿大运河、三征高句丽，无休止的劳役和兵役使民不聊生，同样激起了大规模反抗，使强盛的隋朝二世而亡。这些史实反复印证了“水能载舟，亦能覆舟”的道理，将百姓逼至绝境的统治，最终只会引火烧身。

“残民以逞”这一成语的批判对象，并不仅限于古代的最高统治者。在更广泛的意义上，它可以指向任何握有权力的个人或集团——如官吏、豪强、乃至现代社会的某些管理者——为了私利、政绩或集团目标，而采取损害广大民众正当权益的行为。例如，横征暴敛、强拆民宅、不顾民生疾苦大搞形象工程、为发展经济而严重污染环境牺牲民众健康等，在性质上都可视为“残民以逞”在现代社会的某种变相体现。

综上所述，“残民以逞”不仅仅是一个描述历史现象的四字短语，它承载着深厚的中华政治伦理智慧，是一种强烈的道德批判和政治警示。它时刻提醒着当权者，权力必须以造福人民为归宿，任何将个人或小集团利益凌驾于人民福祉之上的行为，都是危险且不可持续的。这一成语所蕴含的“民本”思想，历经千年，至今仍具有深刻的现实意义，是审视权力运行、评判政策得失的一把重要道德标尺。