摩顶至踵

摩顶至踵【拼音】：mó dǐng zhì zhǒng解释犹摩顶放踵。形容不辞劳苦，不顾身体。出处《孟子·尽心上》：“墨子兼爱，摩顶放踵，利天下为之。”示例幸蒙大王忆念上皇，远垂救援，使臣应死复生，臣虽～，尚难报德。 ★蔡东藩《唐史演义》第五十六回近义词摩顶放踵、摩顶至足反义词语法作谓语、定语、状语；形容人不辞劳苦英文wear oneself out from head to foot to help others

“摩顶至踵”是一个源自佛教经典的成语，读音为mó dǐng zhì zhǒng，亦作“摩顶放踵”。其字面意思为从头顶到脚跟都受到磨损，常用来形容一个人不辞辛劳、不顾身体，全心全意地奉献或奔波。这个成语蕴含着深厚的牺牲精神和无私情怀，是中华语言中褒扬奉献行为的经典表述。

该成语的典故可追溯至《孟子·尽心上》。战国时期思想家墨子主张“兼爱”、“非攻”，为了实践自己的学说，阻止战争，造福百姓，他常年奔走于各国之间。孟子在评价墨子时说道：“墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。”意思是，墨子奉行兼爱的主张，只要对天下人有利，即使自己从头顶到脚跟都磨伤了，也愿意去做。这一记载生动地刻画了墨子为理想和他人福祉而殚精竭虑的形象，成为成语的源头。

从语义内涵来看，“摩顶至踵”超越了简单的身体劳损描述，它升华成为一种精神象征。它体现的是一种极致的奉献观：为了崇高的目标或他人的利益，完全将个人安危、辛劳乃至身体置之度外。这种精神与儒家“杀身成仁”、“舍生取义”的价值观有相通之处，都强调了超越小我、成就大我的道德追求。成语中的“顶”与“踵”涵盖了身体的全部，极言其付出的彻底性与完整性。

在历史与应用层面，“摩顶至踵”的精神深深影响了中国的文化传统。它不仅是形容古代圣贤的专用词，后世也常被用来赞美那些为国为民鞠躬尽瘁的志士仁人，如夙夜在公的官员、悬壶济世的医者、诲人不倦的师者，乃至所有在平凡岗位上默默奉献的劳动者。当用来形容为了某项事业或帮助他人而奔波劳碌、耗尽心力时，这个成语便赋予了这种行为以崇高的道德色彩。

综上所述，“摩顶至踵”不仅仅是一个描述辛劳的成语，更是中华文化中奉献精神与利他主义的一个凝练符号。它从墨子的实践出发，承载了深厚的文化意蕴，至今仍在激励人们为了集体、社会或理想而无私付出。理解这个成语，有助于我们把握传统文化中对奉献与牺牲的高度推崇，并在当代社会继续弘扬这种可贵的精神品质。