易子析骸

易子析骸【拼音】：yì zǐ xī hái解释指易子而食，析骸而爨。极言天灾人祸所造成的惨状。出处汉·应劭《风俗通·皇霸·五伯》：“易子析骸，厥祸亦巨。”示例如或固守穷城，不识天命，必使覆巢破卵，～。 ★唐·赵元一《奉天录》卷二近义词析骸易子反义词语法作谓语、定语；用于书面语成语故事春秋时期，楚庄王因宋国杀了楚国过境使臣申舟而出兵攻打宋国，围困宋国首都半年之久，并准备长久围困下去，宋国人害怕了，宋王派元帅华元只身潜入楚国元帅子反的卧室，挟持子反说宋国人就是易子而食、析骸而炊也不投降

成语“易子析骸”出自中国古代史书《左传·宣公十五年》，原文记载为“易子而食，析骸以爨”，用以描绘战争中极端残酷的生存境况。该成语由两个并列的短句组成，字面意思为“交换孩子作为食物，分解尸骨当作柴火”，生动刻画了在长期围城或战乱中，民众陷入绝境后所发生的悲惨景象。其历史背景与春秋时期楚国围攻宋国都城（今河南商丘）的战役相关，当时宋国被围困长达九月，城内粮草断绝，百姓为了生存，不得不做出如此骇人的选择。成语的核心意义在于揭示战争或灾难带来的深重苦难，以及人性在极端压力下的扭曲与挣扎。

从文化内涵来看，“易子析骸”不仅是一个描述性成语，更承载着深刻的历史警示与人文反思。它映射出中国古代社会对战争残酷性的集体记忆，强调和平的珍贵与生命的脆弱。在传统文化语境中，该成语常被用来批判统治者的穷兵黩武或社会动荡的恶果，例如后世文学作品中，诗人杜甫在《吊古战场文》等题材里虽未直接引用此语，但所描绘的“尸填巨港之岸，血满长城之窟”等场景，与之精神相通。同时，成语中“易子”的行为，暗含了人性中维护伦理底线的微妙心理——宁愿交换孩子而不忍食亲生子，这反映了一种扭曲下的伦理抉择，进一步深化了其悲剧色彩。

在语言应用上，“易子析骸”属于高度凝练的典故成语，现代使用中多用于书面语或正式论述，常见于历史评论、社会分析或文学创作中，用以形容灾难深重、民生凋敝的极端状况。例如，在描述大规模饥荒、长期战争或重大社会危机时，该成语可强化表现的张力，唤起读者对苦难的共鸣。但因其意象惨烈，日常交流中较少使用，更多出现在学术、文学或警示性文本中。与之含义相近的成语有“哀鸿遍野”“生灵涂炭”等，但“易子析骸”的冲击力更强，侧重于生存底线的崩塌。

从历史演变角度观察，“易子析骸”的典故在后世不断被引用和阐释，成为中华文化中反思战争暴力的重要符号。例如，唐代史学家在编纂史书时，常以此语概括乱世惨状；明清小说如《三国演义》中虽未直接出现该成语，但对饥荒战乱的描写亦受其影响。在现代语境中，该成语有时也被引申用于比喻极端竞争或资源枯竭下的残酷局面，但其核心始终围绕对人类苦难的深刻揭示。总体而言，这一成语不仅保存了历史记忆，也持续警示后人珍视和平、敬畏生命，体现了语言在文化传承中的强大生命力。