悲喜交集

悲喜交集【拼音】：bēi xǐ jiāo jí解释交：共。悲伤和喜悦的心情交织在一起。出处《晋书·王廙传》：“当大明之盛，而守局遐外，不得奉瞻大礼，闻问之日，悲喜交集。”示例～的父亲紧紧抱住了久别的儿子。近义词惊喜交集、悲喜交至反义词无动于衷、麻木不仁、心如枯井歇后语新郎官戴孝语法作谓语、定语；形容又高兴又难过，心情激动英文alternate between joy and grief 日文悲喜(ひき)こもごもいたる法文joie mêlée de tristesse德文von Freude und Schmerz zugleich erfüllt 俄文испывать и гóречь и рáдость

成语“悲喜交集”是中国汉语中一个极具情感张力的四字短语，它精准地描绘了人类内心世界中两种极端情感——悲伤与喜悦——同时涌现、交织缠绕的复杂心理状态。这个成语不仅仅是一个简单的词汇组合，更是中华民族对人生境遇深刻感悟的语言结晶。它源自人们的生活体验，当遭遇重大事件时，悲伤与欢喜的情绪往往并非单一出现，而是相互渗透、彼此影响，形成一种难以言表的内心激荡。这种情感状态超越了简单的喜怒哀乐，体现了情感世界的多维性与矛盾统一，具有深厚的人文内涵和哲学意蕴。

从语义构成来看，“悲喜交集”由“悲”、“喜”、“交”、“集”四个字组成，结构简洁而寓意丰富。“悲”指悲伤、悲痛，通常与失去、离别、挫折相关联；“喜”则指喜悦、欢喜，多源于获得、团圆、成功等正面事件；“交”意为交叉、互相；“集”则表示汇聚、聚集。四字相连，生动传达出两种对立情感在心头碰撞、汇聚、难以分割的境况。它描述的往往不是简单的情绪交替，而是在同一时间点或同一事件背景下，因事态的复杂性而产生的混合情感体验，这种体验真实而普遍，深深共鸣于每个人的生命历程之中。

该成语的出处可追溯至中国古代文献。一般认为，其雏形或类似表述早在唐宋时期的文学作品中已见端倪。唐代文人墨客在诗词中常抒发这种矛盾情感，但作为固定成语的成熟使用，则在明清小说及笔记中更为常见。它频繁出现在描述人物命运转折、家庭聚散、世事无常的情节中，成为刻画人物内心世界的精妙之笔。例如，在古典文学中，久别重逢的亲人可能既为团聚而喜，又为过往的磨难与逝去的时光而悲；科举中第的学子可能既为成功欣喜，又为寒窗苦读的艰辛或家族期望的压力而感慨万千。这些场景都是“悲喜交集”的典型写照。

在具体运用上，“悲喜交集”涵盖了广泛的生活情境。它可能出现在个人生命的重大时刻：如游子归乡，看到父母衰老而心生酸楚，同时因团圆又倍感温暖；或如历经磨难后终获成功，喜悦之余回首往昔坎坷，不禁潸然泪下。在历史与社会层面，它亦可用于描述家国命运：如一场长期战争结束，人民为和平降临而欢呼，同时又为逝去的生命与破坏的家园哀悼。这种情感的双重性，使得成语超越了个人体验，成为集体记忆与民族情感的投射，深刻反映了中国文化中对人生祸福相倚、乐极生悲等辩证关系的认知。

从文化哲学的角度深入剖析，“悲喜交集”承载了中国传统思想中关于阴阳平衡、物极必反的智慧。它暗示快乐与悲伤并非绝对对立，而是相互依存、可相互转化的整体。这种观念与道家“福兮祸之所伏，祸兮福之所倚”的辩证思维一脉相承，也契合了儒家对中庸之道的追求——情感表达不宜过度偏执一端。成语体现了中华民族在情感表达上的含蓄、深沉与包容，承认并接纳人生的复杂性与矛盾性，不追求纯粹极致的悲或喜，而是在情感的融合中找到一种更为成熟、豁达的生命态度。

综上所述，成语“悲喜交集”不仅是一个描述心理状态的词汇，更是中华文化情感表达与生命哲学的微妙缩影。它以其精炼的语言形式，捕捉了人类共通的、细腻的情感瞬间，并在历史长河中不断被赋予丰富的内涵。无论是文学创作、日常交谈，还是对人生际遇的反思，这个成语都以其强大的表现力与深刻的洞察力，持续打动人心，提醒着我们：生命的滋味往往醇厚而多层次，悲与喜的交织，正是人性深度与生活真实的动人体现。