哗世取宠

哗世取宠【拼音】：huá shì qǔ chǒng解释哗世：使世人激动兴奋；宠：喜爱。以浮夸的言论迎合群众，骗取群众的信赖和支持。出处《汉书·艺文志》：“然惑者既失精微，而辟者又随时扬抑，违离道本，苟以哗众取宠。”示例而末流亦弥以～。 ★清·章炳麟《原儒》近义词哗众取宠反义词语法作宾语、定语；形容轻浮好虚荣

“哗世取宠”是一个汉语成语，读音为huá shì qǔ chǒng，其核心含义是指通过浮夸、虚饰的言行来吸引世人的注意，以博取他人的喜爱或赞誉。这一成语通常带有明显的贬义色彩，用来形容那些不注重实质内容、只追求表面轰动效应的人或行为。在结构上，“哗世”意为在世间制造喧哗、引起轰动，“取宠”则指获取宠爱或好感，两者结合形象地揭示了这种行为的目的与手段。

该成语的出处可追溯至中国宋代文人苏轼的《文与可画筼筜谷偃竹记》。文中写道：“与可之文，其德之糟粕；与可之诗，其文之毫末。诗不能尽，溢而为书，变而为画，皆诗之余。其诗与文，好者益寡，有好其德，如好其画者乎？悲夫！世之好伪，而不好真也，久矣！与可不求悦世，而世自悦之，此所谓‘不求哗世取宠’者也。”苏轼在此借评价文与可（即文同）的品格与艺术，批判了当时社会追求虚华的风气，并赞扬文与可不随波逐流、不刻意迎合世俗的高尚情操。从原文语境看，“哗世取宠”最初被用于反衬真诚质朴的品质，强调其对立面——即不追求虚假的声誉。

在历史演变中，“哗世取宠”逐渐成为一个独立的固定短语，广泛应用于文学、社会评论等领域。它不仅仅指个人的行为，也可用以批评某些作品、言论或社会现象。例如，在古代文论中，常被用来指责那些内容空洞、只靠华丽辞藻或奇特题材吸引眼球的文章；在现代社会，则常与媒体炒作、网络营销、政治作秀等行为关联，形容那些为获取流量、关注或支持而故意制造话题、夸大事实的手段。

这一成语的深层意涵反映了中国传统文化中对“真诚”与“实干”价值的推崇。儒家思想强调“君子务本”，道家主张“无为而真”，都反对虚伪与矫饰。因此，“哗世取宠”被视为一种背离道德与智慧的行为，它可能短暂地吸引目光，却难以获得持久的尊重。相反，成语所倡导的是低调务实、以内涵取胜的态度，正如苏轼笔下文与可那样，以真才实学自然赢得认可。

在实际使用中，“哗世取宠”常用于批评或警示。例如，在评价某些公众人物时，可能会说：“他的言论并非出于真诚，不过是哗世取宠罢了。” 或在分析社会现象时指出：“这种过度包装的宣传方式，无异于哗世取宠，最终会失去公众信任。” 它提醒人们，无论是在个人修养还是社会交往中，都应避免急功近利的浮躁心态，而应追求深厚的内在价值。

总之，“哗世取宠”作为一个历史悠久的成语，不仅语言凝练、寓意深刻，而且具有强烈的现实针对性。它犹如一面镜子，映照出社会中的虚华之风，并持续警示世人：真正的魅力来自内在的充实与真诚，而非表面的喧哗与矫饰。在信息爆炸、注意力经济盛行的今天，这一成语的启示意义显得尤为珍贵。