君子劳心，小人劳力

君子劳心，小人劳力【拼音】：jūn zǐ láo xīn，xiǎo rén láo lì解释君子从事脑力劳动，小人从事体力劳动。这是剥削阶级轻视体力劳动的观点。出处《左传·襄公九年》：“君子劳心，小人劳力，先王之制也。”示例近义词反义词语法

成语“君子劳心，小人劳力”源自中国古代社会观念，其思想最早可追溯至春秋战国时期的典籍。《左传·襄公九年》中记载：“君子劳心，小人劳力，先王之制也。”这句话明确将“劳心”与“劳力”视为社会分工的不同层面，并赋予了等级化的伦理色彩。在此语境下，“君子”指代统治阶级或士人阶层，承担管理、谋划之责；“小人”则泛指普通百姓，从事体力劳作。这一区分反映了先秦时期以宗法制度为基础的社会结构，其中脑力劳动与体力劳动被严格划分，并与社会地位紧密相连。

从思想内涵上看，该成语体现了儒家思想中关于社会秩序与伦理角色的思考。孔子及其后继者强调“君君、臣臣、父父、子子”的等级秩序，而“劳心”与“劳力”的分工正是这种秩序在经济生产领域的延伸。孟子在《滕文公上》中进一步阐释：“或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人。”他将分工理论化，认为脑力劳动者天然承担治理职责，而体力劳动者则应接受管理。这种观点虽带有时代局限性，但在当时历史条件下，也为社会稳定提供了理论依据，强调了各司其职对于国家运行的重要性。

然而，这一成语在长期流传中逐渐暴露出其历史局限性与阶级偏见。它强化了“万般皆下品，唯有读书高”的观念，客观上贬低了体力劳动的价值，将劳动者置于从属地位。随着社会进步，尤其是现代平等思想的普及，这种强调等级分工的表述已不再适应时代需求。现代社会倡导“劳动光荣”的理念，认为脑力与体力劳动皆为社会发展的支柱，二者并无贵贱之分。因此，该成语在现代语境中更多作为历史观念的缩影，用以反思传统社会结构中的不平等现象。

从文化影响角度观察，“君子劳心，小人劳力”的观念深刻塑造了中国古代的教育与择业导向。科举制度兴盛后，“劳心”成为众多学子追逐的目标，而技术性、体力性工作则长期被边缘化。这种思想在一定程度上阻碍了科学技术与实践经验的积累，形成了重道轻器的文化倾向。直至近代，在实业救国、劳动解放等思潮冲击下，这一传统观念才逐渐被打破，体力劳动的社会价值得以重新确认。

综上所述，成语“君子劳心，小人劳力”是中国古代社会分工思想的集中体现，它既反映了特定历史阶段的社会结构特点，也暴露了传统等级观念的局限。在当代社会，我们应当以辩证眼光看待这一成语：既要理解其产生的历史背景，也要摒弃其中蕴含的等级偏见，进而弘扬“尊重劳动、崇尚创造”的现代价值观，让每一种劳动都获得应有的尊严与认可。