十围五攻

十围五攻【拼音】：shí wén wǔ gōng解释兵力超过敌人十倍就可以包围它，超过五倍就可以攻击它。出处《孙子·谋攻》：“故用兵之法，十则围之，五则攻之。”示例兵书之法，～，敌则能战。 ★《后汉书·袁绍传上》近义词什围伍攻反义词语法作宾语、定语；用于军事

成语“十围五攻”源自中国古代著名兵书《孙子兵法·谋攻篇》，原文为“故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能守之，不若则能避之。”这句话是孙子关于兵力运用原则的精辟总结，意思是：在战争指挥中，若我方兵力十倍于敌人，就实施围歼；五倍于敌人，就主动进攻；两倍于敌人，可设法分散敌军；与敌人兵力相当，则应力争战胜；兵力少于敌人，要善于防守；实力远弱于敌人，则应避免决战，适时退避。它体现了中国古代军事思想中“集中优势兵力”的核心战术原则。

从军事战略角度看，“十围五攻”强调了兵力对比与战术选择的对应关系，主张根据实际力量对比采取灵活策略。其中“十则围之”意味着绝对优势下可采取包围战术，以求全歼敌军；“五则攻之”则指在显著优势下发动正面进攻，以击溃敌人为主要目标。这一原则不仅要求指挥者对敌我实力有清醒认知，更强调主动创造有利条件，避免在劣势下硬拼，体现了“知彼知己，百战不殆”的智慧。它超越了简单的人数计算，更深层地指向资源调配、时机把握和战场主动权掌控。

这一成语在历史中有诸多实践案例。例如战国时期孙膑指导的“围魏救赵”，通过调动敌人形成局部优势，暗合“倍则分之”的智慧；楚汉战争中韩信井陉之战背水列阵，以少胜多，则是在特殊条件下突破常规的创造性运用。后世将领常以此作为兵力部署的参考准则，但真正高超的指挥艺术在于灵活变通，而非机械套用。诸葛亮北伐时虽常面临兵力劣势，却能通过战术机动与心理战弥补差距，正是对孙子原则的辩证运用。

在文化意义上，“十围五攻”早已超越军事范畴，成为中华战略文化的重要符号。它蕴含的“审时度势、量力而行”思想渗透到政治决策、商业竞争乃至人生规划中。古人将这种智慧延伸为“做事需蓄力待时”的处世哲学，现代企业管理中也常借鉴其“集中资源突破关键”的核心理念。成语中体现的理性评估、梯度决策思维，与中华文化中“中庸”“顺势”的传统价值观相互呼应，展现出一种既积极进取又冷静务实的民族智慧。

作为历经千年淬炼的成语，“十围五攻”至今仍闪耀着智慧光芒。它提醒人们：在任何对抗性或竞争性活动中，精确评估双方力量对比是决策基础，而最优策略往往建立在相对优势之上。这种不逞匹夫之勇、注重实效的思维，对现代社会的战略规划、危机管理仍有重要启示。当人们引用这个成语时，不仅是在追溯古代兵学精华，更是在传承一种深植于中华文明中的理性精神与战略艺术。