困而学之

困而学之【拼音】：kùn ér xué zhī解释困：困惑。遇到困惑的时候就学习。出处《论语·季氏》：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。”示例近义词反义词困而不学语法作谓语、定语；用于学习等成语故事春秋时期，孔子在鲁国政坛受排挤后，带领弟子们周游列国，经历卫、郑、陈、晋等地碰壁后，在蔡国闲居，孔子教育弟子：做君子要坚持学习，困而学之就会成为圣贤，困而不学那就没希望了。重新振奋弟子们的士气

“困而学之”是一则源自中国古代经典的成语，出自《论语·季氏》。原句为：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。”这是孔子对于学习态度与人的层次的论述。其中，“困而学之”特指那些在遇到困难、困惑或实践受阻时，才主动去学习、寻求知识的人。孔子将其列为第三等，虽次于“生而知之”的天才和“学而知之”的主动学习者，但仍肯定了其积极价值，因为这种学习行为体现了人在困境中的反省与进取精神，远胜于“困而不学”的消极态度。

从内涵上看，“困而学之”强调了学习与实践的紧密关联。它揭示了一种常见的学习动机：人往往在面临实际挑战、知识不足或能力受限时，才会产生强烈的学习需求。例如，在工作中遇到技术难题而去钻研，在生活中遭遇沟通障碍而学习语言，都是“困而学之”的体现。这种学习方式虽然带有一定的被动性，但它根植于现实需求，往往目标明确、动力持久，能够快速将知识转化为解决问题的能力。因此，成语不仅描述了学习的一种契机，也蕴含了“实践出真知”的朴素哲理。

在历史与文化层面，“困而学之”反映了儒家务实的学习观。儒家思想重视修身与经世致用，鼓励人通过不断学习来完善自我、应对世事。即使不是天生聪慧或自幼勤学，只要能在困境中奋发求知，便值得肯定。许多古代典故也印证了这一点，如战国时期苏秦在游说失败后“困而学之”，闭门苦读《阴符》，终成纵横家；又如西汉朱买臣家贫砍柴，在生存困顿中坚持读书，最终官至会稽太守。这些例子都表明，“困而学之”是一种逆境中崛起的精神，具有强大的现实激励作用。

在现代社会中，“困而学之”的理念依然具有深刻的现实意义。在知识快速更迭、挑战层出不穷的时代，很少有人能预先掌握所有技能，“困而学之”已成为一种普遍的学习模式。它鼓励人们在遇到瓶颈时不气馁，而是将困难视为学习的契机，通过持续充电来突破自我。无论是个人职业发展中的技能提升，还是企业面对市场变化时的创新转型，都离不开这种以问题为导向的学习精神。同时，它也提醒我们，学习不应仅限于顺境，逆境中的求知往往更能锤炼人的意志与能力。

总之，“困而学之”作为流传千年的成语，不仅记录了古人对学习层次的思考，更传递了一种积极应对困境的智慧。它承认人的局限性，却更强调主观能动性的价值——即使起步于困顿，只要愿意学习，便能打开新的局面。在当今时代，这一成语继续启示我们：困难不是终点，而是求知的起点，保持“困而学之”的态度，便是拥抱成长与进步的永恒动力。