兴文匽武

兴文匽武【拼音】：xīng wén diào wǔ解释崇尚文治，偃息兵戎。出处东汉·班固《汉书·礼乐志》：“清和六合，制数以五。海内安宁，兴文匽武。”示例近义词兴文偃武反义词语法作宾语、定语；用于治政等

“兴文匽武”是一个较为生僻的汉语成语，其中“兴”意为振兴、提倡，“文”指文教、礼乐制度；“匽”通“偃”，意为停止、止息，“武”指武力、军事。因此，该成语的字面意思是振兴文教，停止武备，引申为重视文化教育，停止滥用武力，强调以文德治理天下，实现和平安定的社会状态。这一思想深深植根于中国传统文化之中，与儒家“以德服人”、“为国以礼”的政治理念一脉相承。

从历史渊源来看，“兴文匽武”的思想可以追溯到先秦时期。周朝在取得政权后，便致力于制礼作乐，建立了一套完整的宗法礼乐制度，以文德教化天下，奠定了“郁郁乎文哉”的文明基础。至汉代，尤其在汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，儒家思想成为官方正统，文治的价值被进一步提升。虽然历史上许多王朝都面临边患而不得不重视武备，但“偃武修文”或“兴文匽武”始终是太平盛世所标榜的理想治国方略，象征着从战乱走向和平，从武功转向文治的转型。

该成语所蕴含的深层文化价值，在于它反映了中华文明对“和平”与“秩序”的至高追求。它并非简单地否定一切武力，而是强调武力应为迫不得已的最后手段，国家的长治久安最终需依靠文化的繁荣、道德的教化与制度的完善。这种思想与“穷兵黩武”形成鲜明对比，倡导的是一种内敛、持重、以文化人的治理智慧。在古代，这常常体现在王朝建立初期，在平定天下后，皇帝下令收缴兵器、提倡文学、开设科举、编纂典籍等一系列举措上。

然而，“兴文匽武”在具体历史实践中也面临复杂境遇。过度强调“匽武”可能导致军备废弛，在面临外敌入侵时陷入被动，宋朝的积弱局面常被后世引以为鉴。因此，理想的平衡在于“文武之道，一张一弛”，即在确保国防安全的基础上，大力发展文教事业，达到“文武并用，长久之术”的境界。成语本身更侧重强调在特定时期（如战后重建、太平时期）的政策导向和价值选择。

在当代语境下，“兴文匽武”的思想依然具有启示意义。它提醒人们，国家的强盛不仅在于经济和军事实力，更在于文化的繁荣、教育的普及和社会的文明程度。在国际关系中，它倡导通过对话、文化与教育交流来解决争端，而非诉诸武力，这与构建人类命运共同体的理念有相通之处。因此，理解和传承这一成语，不仅是对古典智慧的回顾，也是对如何构建和平、文明未来的一种思考。