鸡犬不留

鸡犬不留【拼音】：jī quǎn bù liú解释形容屠杀残酷，连鸡狗都不能幸免。出处《三国志·荀彧传》：“引军从泗南攻取虑、睢陵、夏丘诸县，皆屠之，鸡犬亦尽，墟邑无复行人。”示例这是一笔永远算不清的债！以言杀戮，确是～。 ★老舍《吐了一口气》近义词斩尽杀绝、寸草不留、一干二净反义词秋毫无犯、鸡犬不惊语法作谓语、宾语、补语；指斩尽杀绝英文even fowls and dogs are not spared 日文皆殺(みなころ)しにする德文selbst Hühner und Hunde bleiben nicht verschont--etwas mit Stumpf und Stiel ausrotten成语故事春秋时期，孔子在鲁国遭到排挤后，带领弟子们周游列国，先后在卫、宋、郑等地碰壁与受到磨难后，弟子劝阻他不要赴晋，他一意孤行，在中牟城见到阳虎屠城，城内鸡犬不留的惨象，终于让孔子放弃去晋国的念头，一心去陈国推销“仁政”

成语“鸡犬不留”是一个极具形象性与冲击力的词汇，它源自古代汉语，用以形容极端残酷的屠杀或毁灭行为，其字面意义为连鸡和狗这类家禽家畜都不留下，引申为斩尽杀绝、寸草不生的彻底破坏。这个成语通常用于描述战争、劫掠或暴力事件后凄凉荒芜的场景，蕴含着强烈的谴责与悲愤情感，是中国语言文化中对暴行进行批判的生动表达。

从历史渊源来看，“鸡犬不留”的意象早在古代文献中便有所体现。其雏形可追溯至战国时期，《史记》等史书中记载的战争惨状常有“燔其城郭”、“屠其民”的描述，虽未直接使用该成语，但已传递出类似意境。至明清时期，小说与民间口语中逐渐定型，例如在《水浒传》、《三国演义》等文学作品中，常以“鸡犬不留”来渲染战乱之酷烈。它凝聚了农耕社会对家园毁灭的深刻恐惧——鸡犬作为农家最常见的生活伴侣，它们的消失象征着日常生活秩序的彻底崩塌，从而强化了成语的悲剧色彩。

在文化内涵上，“鸡犬不留”不仅描绘物理层面的毁灭，更映射出中国传统文化中对生命与和谐的珍视。儒家思想强调“仁爱”与“生生之德”，道家主张“天人合一”，皆反对无谓的杀戮。因此，这一成语常被用来批判那些违背人伦、涂炭生灵的行径，成为道德评判的有力工具。同时，它也反映了民间对和平安宁的深切向往，在动荡历史中，百姓常以“鸡犬相闻”形容理想中的太平景象，而“鸡犬不留”则构成了其悲惨对立面，警示着暴虐所带来的深重灾难。

从使用语境分析，“鸡犬不留”多出现在历史叙述、文学描写或谴责性言论中。例如，描述古代军阀混战、外敌入侵或血腥复仇时，常用此成语强调后果之惨烈。在现代汉语中，它亦可用于比喻商业竞争、政治斗争等领域的彻底清除行为，但通常带有夸张与批判意味。需要注意的是，由于其强烈的负面色彩，该成语一般不作中性描述，而是承载着对施暴者的控诉与对受害者的同情。

总结而言，成语“鸡犬不留”是中国语言宝库中一个富有历史深度与文化张力的表达。它通过具象的日常生活意象，揭示了暴力与毁灭的极端后果，既承载着民族记忆中的伤痛，也体现了中华文化对生命尊严与和谐秩序的坚守。在当今时代，这一成语仍具有现实意义，提醒人们铭记历史教训，珍视和平，反对一切形式的残暴与不义。