龙多乃旱

龙多乃旱【拼音】：lóng duō nǎi hàn解释比喻人多互相依赖，反而办不成事。出处宋·李季可《松窗百说·恃众》：“炉火盛，爇炉木，至一边尽，众客环视，莫令止之。直舍吏至，始扑灭……徐笑谓邻坐曰：‘一二客在，岂至是乎？今不救之，罪分于众而难责，则皆莫之顾，况横身犯众，为人肩利害事耶？谚所谓龙多乃旱是也。’”示例近义词反义词语法作宾语、定语；用于处事成语故事古代时候，人们在烤火，炉火很盛，将炉旁边的木头烧着了，众客在一旁观看，不知如何处理。直到仆人们赶到，才把火扑灭。大伙还在议论，其中一个说：“今不救之，罪分于众而难责，则皆莫之顾，况横身犯众，为人肩利害事耶？谚所谓龙多乃旱是也。

成语“龙多乃旱”出自中国古代民间谚语，字面意思是指龙的数量过多反而会导致干旱。这一成语源自古代农耕社会对自然现象的观察与想象。在中国传统文化中，龙被视为掌管降雨的神兽，常被赋予呼风唤雨、泽被苍生的能力。然而，如果龙的数量过多，它们之间可能会相互推诿责任，或者因争夺主导权而忽视职责，最终导致降雨减少、田地干旱。这一现象被抽象为成语，用来比喻在集体事务中，如果责任主体过多，反而容易因互相依赖或推诿而造成事情无人负责、效率低下的局面。

从社会管理或组织行为的角度来看，“龙多乃旱”深刻揭示了责任分散效应的影响。当一件事由多人或多个部门共同负责时，个体往往容易产生“别人会处理”的心理，从而导致集体行动中的惰性或互相推诿。这种现象在现实生活中颇为常见，例如在团队项目中，如果分工不明确或成员过多，可能导致任务进展缓慢；在公共事务管理中，多头管理也可能造成资源浪费和效率低下。成语通过生动的比喻，提醒人们注意明确权责、避免冗杂的重要性。

在历史文献中，“龙多乃旱”的典故虽未见于经典典籍的明确记载，但其思想内核与许多古代寓言和民间故事相通。例如，《韩非子》中曾提及“三人成虎”，强调人多反而可能滋生谣言；而《吕氏春秋》中也有“众议成林”之说，暗指集体中的责任模糊问题。这些思想都反映了古人对集体行为弊端的洞察。成语在后世的使用中，逐渐扩展到批评官僚主义、机构臃肿等现象，成为警示人们精简机构、落实责任的文化符号。

现代社会中，“龙多乃旱”的启示依然具有现实意义。在企业管理中，它提醒领导者需避免设置重叠岗位，确保权责清晰；在公共政策制定中，则警示需防止政出多门、相互掣肘。同时，这一成语也鼓励个体在集体中主动承担，打破“旁观者效应”。值得注意的是，成语并非否定协作的价值，而是强调在合作中必须建立有效的责任机制，否则“人多力量大”可能转化为“人多办事难”。

总之，“龙多乃旱”作为一个富含哲理的成语，不仅凝聚了古人对自然与社会的观察智慧，更跨越时空为现代人提供镜鉴。它用简洁形象的语言，揭示了集体行动中潜在的责任危机，提醒人们在追求协作效率的同时，务必重视制度设计与责任明晰，方能避免“旱象”滋生，确保“甘霖”普降。这一成语至今仍活跃在汉语表达中，彰显着中华文化对组织行为规律的深刻理解。