孟母三徙

孟母三徙mèng mǔ sān xǐ见“孟母三迁”

成语“孟母三徙”，亦常写作“孟母三迁”，典出西汉刘向所著《列女传·母仪传》。这一成语生动记载了战国时期儒家亚圣孟子的母亲仉氏，为给儿子营造良好的成长环境而三次迁居的故事。它不仅是中华家教史上的著名典故，更凝练为一个寓意深刻的成语，用以强调外部环境对个体成长，尤其是对青少年品格塑造与习性养成的深远影响。

故事始于孟子幼年时，其家最初临近墓地。年幼的孟子耳濡目染，嬉戏玩耍时常模仿丧葬祭祀之事，表现为“嬉游为墓间之事，踊跃筑埋”。孟母目睹此景，深感忧虑，认为此地非适宜儿子久居之所，慨然道：“此非吾所以居处子也。”于是毅然决定第一次搬迁，将家迁至市集附近。

然而，新的居所位于市井闹市之旁，商贾云集，叫卖喧哗。孟子在此环境中，又开始模仿商人做买卖和屠夫宰杀牲畜的模样。孟母见状，再次感到不安，认为市井的功利与喧闹氛围同样不利于儿子求学向道，她说：“此又非所以居处子也。”为了远离商业环境的熏染，孟母进行了第二次搬迁，这一次将家安顿在了一所学宫旁边。

迁至学宫旁后，环境大为改观。孟子日常所见，是学子们揖让进退的礼仪，所闻，是琅琅读书之声。于是，他开始模仿儒生，演习礼仪，读书诵文，行为举止变得守秩序、知礼节。孟母目睹儿子的变化，内心甚感欣慰，终于说道：“真可以居吾子矣！”遂决定在此长久定居下来。这便是第三次，也是最后一次迁徙。此后，孟子在母亲教诲与学宫氛围的双重熏陶下，专心致志，勤学不止，终成一代儒学宗师。

“孟母三徙”这一典故，其核心寓意在于深刻揭示了“居必择乡，游必就士”的环境决定论思想。它强调了客观环境，尤其是人文社会环境，对人的思想、行为、习惯具有潜移默化、耳濡目染的强大塑造力。对于心性未定、善于模仿的孩童而言，一个积极向学、礼教盛行的环境，无疑能引导其走向正途；反之，不良环境则可能将其引向歧途。孟母的远见与决断，正体现了一位母亲对教育规律的朴素而深刻的认识。

此成语及其背后的故事，在中国文化中影响极为深远。它首先被奉为家庭教育的典范，孟母由此被尊为“贤母”之首，其教子智慧历代传颂。其次，它深刻影响了后世对教育环境的重视，从“昔孟母，择邻处”的《三字经》启蒙，到后世“近朱者赤，近墨者黑”的普遍共识，都可见其思想烙印。直至今日，“孟母三徙”的故事仍具有强烈的现实意义，它提醒着每一位教育者和家长，在关心孩子物质生活与课业成绩的同时，必须高度重视其成长所处的社区、学校及交往圈等软环境，努力为其创造积极健康、有利于身心全面发展的成长空间。

综上所述，“孟母三徙”不仅是一个关于伟大母亲的历史故事，更是一个蕴含深刻教育哲学与文化智慧的成语。它超越了时代，持续启示后人：优质的成长环境是人才培育的沃土，而为了创造这样的环境，有时需要付出如同“三徙”般的巨大决心与努力。这既是孟母的家教智慧，也是中华传统文化留给后世的一份宝贵遗产。