迁善远罪

迁善远罪【拼音】：qiān shàn yuǎn zuì解释向善而远离罪恶。出处《汉书·贾谊传》：“然而曰礼云礼云者，贵绝恶于未萌，而起教于微眇，使民日迁善远罪而不自知也。”示例吾里尝有陈融，孝慈仁信，不学不仕。乡人见也，皆自欲～，亦不知其所以然。 ★唐·吕温《广陵陈先生墓表》近义词反义词语法作谓语、定语；用于书面语

“迁善远罪”是一个蕴含深厚道德教诲与人生智慧的成语，它源自中国古代儒家经典《孝经·感应章》，原文为“君子之事亲孝，故忠可移于君；事兄悌，故顺可移于长；居家理，故治可移于官。是以行成于内，而名立于后世矣。故虽天子，必有尊也，言有父也；必有先也，言有兄也。宗庙致敬，不忘亲也；修身慎行，恐辱先也。宗庙致敬，鬼神著矣。孝悌之至，通于神明，光于四海，无所不通。《诗》云：‘自西自东，自南自北，无思不服。’” 其中虽未直接出现四字连用，但其“修身慎行”的核心思想，经后世提炼与演化，形成了“迁善远罪”这一精炼表达，意指使人趋向善良、远离罪恶，强调个人品德的自觉修养与提升。

从语义上解析，“迁”意为迁移、转变，指向积极的改变；“善”指善良、美德；“远”意为远离、避开；“罪”则指过错、罪恶。四字连用，生动勾勒出一个动态的修身过程：即主动地从不善的状态转向善的境地，并有意识地规避可能产生罪过的思想与行为。它不仅仅是一种被动的规避，更是一种主动的追求，体现了儒家“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”的进取精神，与“吾日三省吾身”的自律要求一脉相承。

这一成语深刻反映了中国传统文化，尤其是儒家思想对个人道德修养的高度重视。儒家认为，个人的完善是家庭和睦、社会有序、天下太平的基础。“迁善远罪”正是这种“修身”功夫的具体实践。它要求个体在日常生活中，时刻反省自身，察觉不善的念头与行为，努力改正（迁善）；同时，要对可能引发过错的情境保持警惕，防微杜渐（远罪）。这是一种内外兼修的功夫，既注重内心道德意识的培养，也强调外在行为的约束与规范。

在历史长河中，“迁善远罪”的思想深刻影响了中国的教育理念、法律观念与社会风尚。在教育上，它强调德育为先，教导学子止于至善；在法律上，它倡导“导之以德，齐之以礼”，认为预防犯罪的根本在于教化人心，使人自觉向善远恶；在社会层面，它鼓励形成一种崇尚道德、贬斥奸邪的舆论环境，促使人们以善行赢得尊重，以慎独避免耻辱。历代许多家训、格言也都贯穿着这一精神，将其作为训诫子孙、规范行为的重要准则。

时至今日，“迁善远罪”的智慧依然具有强烈的现实意义。在现代社会快速变迁、价值多元的背景下，个体面临着各种诱惑与挑战。这一成语提醒我们，真正的成长与安宁，离不开持续的自我完善与道德坚守。它鼓励人们积极学习美好品德，提升精神境界，同时要常怀敬畏之心，明晰行为边界，在法律与道德的框架内行事。这不仅有助于构建和谐的人际关系，促进社会文明的进步，更是每个人获得内心平静、实现人生价值的重要途径。它超越时代，成为一盏指引人们向善避恶、追求人格完善的永恒明灯。