死诸葛能走生仲达

死诸葛能走生仲达【拼音】：sǐ zhū gé néng zǒu shēng zhòng dá解释诸葛：诸葛亮；走：吓走；仲达：司马懿。指人虽死，余威犹在。出处傅専《题自书精神一到何事不成横卷》诗：“君不闻‘死诸葛能走生仲达’，千古奇事真堪诧。”示例近义词死诸葛走生仲达反义词语法作宾语、分句；指人虽死，余威犹在成语故事三国时蜀军主帅诸葛亮病死军中，蜀将姜维等遵照诸葛亮遗嘱，秘不发丧，缓缓退军。魏军主帅司马懿（字仲达）率军追击，见蜀军帅旗飘扬，孔明羽扇纶巾坐在车里。司马懿怀疑是孔明用计诱敌，赶紧策马收兵

成语“死诸葛能走生仲达”源自中国古典小说《三国演义》，其背景设定在三国鼎立的历史时期。该成语的字面意思是“死去的诸葛亮吓跑了活着的司马懿”，形象地描绘了诸葛亮即便在死后，其智谋与威名仍足以震慑对手。这一典故不仅体现了诸葛亮超凡的军事才能和心理战术，还深刻反映了古代战争中智慧与策略的重要性。

故事发生在蜀汉丞相诸葛亮北伐曹魏期间。诸葛亮与魏国大都督司马懿多次交锋，两人均是当时顶尖的军事家，相互制衡。据《三国演义》记载，诸葛亮在五丈原病逝前，预见到自己的死讯可能会让司马懿趁机发动进攻，从而危及蜀军安全。因此，他精心设计了一个计策：命令部下在其死后秘不发丧，并按照其生前的部署，将雕像置于车中，布置军队继续维持秩序，制造出自己仍然在世的假象。当司马懿得知蜀军撤退却井然有序时，心生疑虑，担心是诸葛亮的诱敌之计。在追击过程中，魏军远远看到诸葛亮坐在车中的身影（实为雕像），加上蜀军故意散布的谣言，司马懿误以为诸葛亮未死，恐中埋伏，便下令迅速撤退。这一情节生动展现了诸葛亮“死诸葛吓走生仲达”的传奇一幕。

从历史角度看，虽然《三国演义》是小说，带有艺术夸张成分，但这一成语的流传，凸显了诸葛亮在中国文化中的智慧象征。在正史《三国志》中，诸葛亮与司马懿的对抗确有其事，但“死诸葛走生仲达”的具体细节可能被后人演绎，以增强故事的戏剧性。无论如何，成语的核心在于强调智谋的深远影响——即便生命终结，留下的策略与声威仍能发挥作用。它启示人们，真正的力量不仅在于当下的实力，更在于长远的谋划与心理上的优势。

在现代语境中，“死诸葛能走生仲达”常被引申为比喻某人在离去或去世后，其遗留的思想、计划或影响力依然能够产生作用，甚至震慑对手。这一成语广泛应用于商业竞争、政治博弈或日常人际交往中，形容那些凭借智慧、声誉或预先布局而持续发挥效用的案例。它提醒人们，在面对挑战时，不仅要注重即时应对，更应着眼于长远策略的构建，因为智慧与准备往往能超越时间与生命的限制。

总的来说，成语“死诸葛能走生仲达”不仅是一段生动的历史故事，更富含哲理。它歌颂了诸葛亮的卓越才智，同时也警示后人：真正的强者，其影响力可以跨越生死。这一成语至今仍在中国文化中熠熠生辉，成为智慧与策略的代名词，激励着人们在复杂环境中思考与前行。