狰狞可畏

狰狞可畏【拼音】：zhēng níng kě wèi解释狰狞：状貌凶恶。状貌凶恶，让人畏惧。出处清·蒲松龄《聊斋志异·鹰虎神》：“郡城东岳庙，在南郭大门左右，神高丈余，俗名鹰虎神，狰狞可畏。”示例他有一幅～的长相。近义词反义词语法作谓语、定语、状语；指面目可怕

成语“狰狞可畏”由“狰狞”与“可畏”两部分复合而成，其核心含义是形容面貌或神态极度凶恶可怕，令人心生恐惧与戒备。其中，“狰狞”一词多指面目扭曲、凶暴丑陋的样子，常与野兽或鬼怪的形象相关联，强调外观上的凶悍与不祥；而“可畏”则直接表达这种面貌所引发的心理感受，即令人感到畏惧、不安。二者结合，既描绘了外在的恐怖特征，又突出了内在的威慑效果，使得这一成语在形容极端的凶恶形象时具有强烈的表现力。

从历史渊源来看，“狰狞”一词早在古代文献中便已出现。例如，在《聊斋志异》等志怪小说中，常以“狰狞”描写鬼怪或猛兽的样貌，如“面目狰狞，獠牙外露”。而“可畏”在《尚书·大禹谟》中便有“可爱非君？可畏非民？”的用法，强调令人敬畏之感。两者结合为成语，集中体现了中国传统文化中对“恶”的视觉化与情感化表达，不仅用于描述具体形象，也常引申为对险恶人心或恐怖环境的隐喻。

在文学与日常使用中，“狰狞可畏”的应用场景较为广泛。它既可以形容具体人物的面相凶恶，例如《水浒传》中对某些彪悍人物的刻画；也可用于描绘抽象事物的可怕，如“战争的狰狞可畏”“命运的狰狞可畏”。这一成语往往带有强烈的贬义色彩，暗示对象不仅外貌骇人，其本质也可能带来威胁或伤害。与“青面獠牙”“凶神恶煞”等近义成语相比，“狰狞可畏”更侧重于观者心理上的畏惧反应，而不仅仅是外观描述。

从文化心理角度分析，“狰狞可畏”反映了人类对未知与危险的天然警惕。在古代社会，面对自然力量或社会暴力时，人们常通过此类词语将恐惧具象化，从而强化防范意识。同时，在道德层面，这一成语也常被用来警示世人，暗示外在的凶恶往往与内心的险恶相联系，所谓“相由心生”。因此，它不仅在语言上富有画面感，也承载了一定的道德评判功能。

在现代汉语中，“狰狞可畏”的使用频率虽然不及“可怕”或“恐怖”等白话词汇，但在文学创作、新闻报道或评论性文字中仍具生命力。例如，在描写自然灾害的破坏力、揭露社会现象的阴暗面时，这一成语能生动传达出严峻与骇人的氛围。其形象化的特点，使得它在需要强化情感冲击力的语境中具有独特优势。总体而言，“狰狞可畏”作为一个凝练而有力的成语，持续在汉语中扮演着描绘极致恐惧与威慑的角色，既传承了古语的精神内涵，又适应于现代表达的需求。