畜我不卒

畜我不卒【拼音】：xù wǒ bù zú解释畜：养育；卒：终。指父母对自己的养育之责没有完成出处《诗经·邶风·日月》：“日居月诸，东方自出。父兮母兮，畜我不卒。”示例近义词反义词语法作谓语、定语；用于书面语

“畜我不卒”是一则较为冷僻的古代成语，其直接出处可追溯至中国最早的诗歌总集《诗经》。在《诗经·邶风·日月》篇中，有“父兮母兮，畜我不卒”的诗句。这里的“畜”（xù）并非指饲养牲畜，而是“养育”、“抚爱”之意；“卒”意为“终了”、“完成”。因此，“畜我不卒”直译便是“养育我未能有始有终”，表达了一种被养育者中途被抛弃、未能得到完整关爱与抚育的哀伤与怨恨之情。

该成语的深层内涵，需结合其原始语境来理解。《日月》一诗传统上解读为卫国庄姜夫人失宠于庄公后的自伤之辞。诗中反复呼告“日居月诸”，以日月更迭的永恒反衬人情的易变。当主人公发出“父兮母兮，畜我不卒”的悲叹时，并非实指亲生父母，而是以子女依恋父母比喻臣子对君主的依附，或妻子对丈夫的托付。它痛切地控诉了对方（君主或丈夫）当初曾给予恩惠与承诺，却未能信守，中途背弃，致使自己陷入孤苦无依的境地。因此，这个成语的核心意义在于表达一种对恩义中断、承诺未果的深切悲怨与失望。

在历史与文化长河中，“畜我不卒”的应用并不如“始乱终弃”或“背信弃义”等成语广泛，但其情感色彩更为古典与强烈，承载着深厚的伦理期待。它深刻地反映了古代社会关系，尤其是君臣、夫妻这类具有强烈人身依附与道德契约的关系中，弱势一方对于“有始有终”这一道德准则的强烈诉求。当施恩者不能“卒”其“畜”时，便构成了对基本伦理的背叛，会引发最沉痛的谴责。这使得该成语超越了简单的个人哀怨，触及了传统社会维系人际信义的根本原则。

从语言演变的角度看，“畜我不卒”保留了上古汉语的词汇与句式特点，现代使用频率极低，多出现在学术讨论或引经据典的书面语中。其冷僻性也恰恰保存了成语的原始风貌与情感冲击力。当人们引用它时，往往意在强调一种被辜负的、撕心裂肺的伤痛，尤其适用于描述那种原本基于深厚情义或严肃承诺，却最终被单方面、不负责任地中断的关系，其悲剧色彩远比一般的“断绝关系”更为浓重。

综上所述，“畜我不卒”是一个源自《诗经》、承载着古老伦理情感的成语。它不仅仅诉说个人的不幸，更是对信义、责任与有始有终的传统美德的呼唤与拷问。在今日，虽然其字面略显古奥，但其中蕴含的对诚信与持守的渴望，仍能跨越时代，引起人们对人际关系中承诺与责任的深思。