无赖之徒

无赖之徒【拼音】：wú lài zhī tú解释指游手好闲，品行不端的人。出处《魏书·世宗纪》：“唯樊襄已南，仁乖道政，被拘隔化，非民之咎。而无赖之徒，轻相劫掠，屠害良善，离人父兄。”示例他于四更时分，又引数个～，不知何处去了。 ★明·罗贯中《三国演义》第二十八回近义词反义词语法

“无赖之徒”是一个汉语成语，其核心含义指的是那些品行不端、游手好闲、不讲道理，甚至以蛮横或欺诈手段行事的恶劣之人。这个成语带有强烈的贬义色彩，常用于谴责那些缺乏道德约束、对社会秩序造成破坏的个体或群体。它不仅仅描述懒惰或无能，更强调其行为中的刁蛮、狡猾与不负责任的特质。

从词源上看，“无赖”一词古已有之。在古代汉语中，“赖”有依赖、依靠之意，“无赖”最初可指没有生活依靠、无所事事的状态，后逐渐演变为指称品行恶劣、蛮横无理之人。例如，在《史记·高祖本纪》中便有“始大人常以臣无赖，不能治产业”的记载，此处的“无赖”即含“没有才能、无可依靠”之意。而“之徒”则意指“这一类人”，将指称对象明确为某一类群体。因此，“无赖之徒”作为一个固定搭配，凝练地概括了那些行为不端、为社会所不齿的群体。

在具体行为表现上，“无赖之徒”通常具备一些典型特征。他们往往好逸恶劳，不愿通过正当劳动谋生，反而热衷于投机取巧，甚至从事欺压、讹诈、偷盗等不法勾当。在人际交往中，他们常表现出泼皮耍横、出尔反尔、强词夺理的一面，缺乏诚信与廉耻之心。历史上，这类形象在文学作品中屡见不鲜，如明清小说中描绘的市井泼皮、地痞流氓，便是“无赖之徒”的生动写照。

该成语的社会文化意涵十分深刻。它反映了中国传统文化中对个人品德与社会责任的重视。儒家思想强调“仁、义、礼、智、信”，“无赖之徒”的言行恰恰与之背道而驰，因此被视为社会道德的破坏者。使用这个成语，不仅是对个体行为的批评，也隐含了对和谐、有序、讲信修睦的社会理想的维护。它警示人们，若放任此类行为滋长，将侵蚀社会信任的基础，危害公共秩序。

时至今日，“无赖之徒”这个成语依然活跃在现代汉语中，其应用场景既包括对历史上奸恶之人的评价，也用于批评当代社会中那些耍赖皮、不讲规则、行径恶劣的个人或势力。它超越了单纯的法律犯罪界定，更侧重于道德层面的谴责，是一个富有生命力和表现力的词汇。理解这个成语，有助于我们把握中华文化中对人格操守的坚持，以及对社会公序良俗的珍视。