昼锦荣归

昼锦荣归【拼音】：zhòu jǐn róng guī解释大白天穿着锦绣衣裳回归故里。比喻做官后重回故乡，显耀之极。出处明·王彦贞《雍熙乐府·小桃红·西厢百咏》：“承恩亲自是边来，端的喝声采，昼锦荣归宠光大。”示例近义词衣锦还乡反义词锦衣夜行语法作谓语、宾语、定语；用于书面语

“昼锦荣归”是一个源自中国古代历史典故的成语，其字面意思可理解为“白天穿着锦绣衣裳荣耀地归乡”，通常用来形容一个人功成名就后，在众人瞩目下风光无限地返回故乡的场景。这个成语蕴含着对个人成就的赞美，同时也暗含了传统文化中对衣锦还乡、光宗耀祖的人生理想的推崇。它往往与仕途成功、科举及第或事业有成等情境相关联，描绘的是一种公开的、备受赞誉的荣归故里。

该成语的典故可追溯到西汉时期著名将领韩信的故事。据《史记·淮阴侯列传》记载，韩信早年贫困，曾受胯下之辱，后投奔刘邦，凭借卓越的军事才能成为开国功臣，受封为楚王。当他回到故乡淮阴时，已是位高权重、声名显赫。司马迁在记述中使用了“富贵不归故乡，如衣绣夜行”之语，意指取得富贵后若不回乡展示，犹如穿着华美锦绣却在夜间行走，无人得见。后人由此衍生出“衣锦昼行”或“昼锦荣归”的说法，强调荣耀应当公开显现，以彰显成就并激励乡里。

从文化内涵来看，“昼锦荣归”深刻反映了中国古代社会以乡土宗族为核心的价值观念。在农耕文明背景下，个人的成功往往与家族荣誉紧密相连，回乡展示成就不仅是对自身努力的肯定，也是对祖先教诲和乡土养育的回报。这种“荣归”情节在古代文学作品中屡见不鲜，如科举制度下士子高中后返乡祭祖、游街夸官，便是这一观念的生动体现。它激励着无数人奋发向上，同时也塑造了传统社会中对人生成功的某种集体期待。

然而，这一成语在历史流变中也逐渐衍生出更为复杂的意蕴。宋代文学家欧阳修曾作《相州昼锦堂记》，文中借“昼锦”之名，反而倡导“以德为荣”而非“以富贵为荣”的理念，批评了单纯炫耀富贵的行为，强调士大夫应以社稷功业和道德修养为真正荣耀。这使得“昼锦荣归”的内涵超越了表面的风光，增添了内在德行与责任担当的深层要求。因此，成语在使用时既可表达对显赫归来的褒扬，也可能暗含对浮夸虚荣的警醒。

在现代语境中，“昼锦荣归”的使用频率虽有所下降，但其核心意义仍得以延续。它常见于文学描述、庆典祝词或历史叙事中，用以赞颂那些在事业上取得突出成就后回乡贡献或受到隆重欢迎的人士。例如，奥运冠军返乡受到热烈迎接，或企业家功成名就后回馈桑梓，都可借用此成语形容。它不仅承载着对个人奋斗的认可，也体现了对根源文化的认同与回归，成为连接传统荣耀观与现代成功学的一个文化符号。

综上所述，“昼锦荣归”是一个植根于中国历史文化的成语，从韩信典故发端，融合了乡土情结、家族荣耀与个人成就的多重意义。它既描绘了外在的辉煌场景，也随着时代发展被赋予内在的道德反思，至今仍以其丰富的意象，生动传递着人们对“成功”与“归属”的永恒理解。