强词夺正

强词夺正【拼音】：qiǎng cí duó zhèng解释指无理强辩，明明没理硬说有理。同“强词夺理”。出处元·关汉卿《金线池》第三折：“但酒醒，硬打挣，强词夺正，则除是醉时节酒淘真性。”示例近义词强词夺理反义词语法作谓语、定语、状语；指无理强辩

成语“强词夺正”是一个具有丰富文化内涵和历史渊源的汉语词汇，其现代标准书写形式为“强词夺理”。该成语的核心含义是指一个人在没有充分理由或事实依据的情况下，故意使用牵强附会的言辞、诡辩甚至狡辩，来强行歪曲事实、否定真理，企图在辩论或争执中夺取表面上的正当性或合理性。它生动刻画了那种无视客观逻辑、一味胡搅蛮缠的蛮横态度，带有强烈的贬义色彩。

从结构上看，成语由“强词”与“夺正”两部分组成。“强”此处读作qiǎng，意为勉强、硬要；“词”指言辞、论调。“夺”意为夺取、抢占；“正”则指正理、公道。四字组合，形象地描绘出试图用无力的言语强行夺占道理位置的荒谬行为。其近义词包括“蛮不讲理”、“胡搅蛮缠”、“无理取闹”等，都强调不讲道理；反义词则有“以理服人”、“言之成理”、“顺理成章”等，体现的是遵循逻辑与公理的行为方式。

该成语的渊源可追溯至古代典籍。虽然“强词夺理”这一固定搭配成型较晚，但其思想雏形早已有之。例如《论语》中孔子反对“巧言令色”，即批判虚伪狡辩；孟子善辩而强调“知言”，即辨别片面、过激、歪曲、躲闪的言辞。后世文学作品中，此类行为的描写更是不胜枚举。明代小说《三国演义》第四十三回“诸葛亮舌战群儒”中，诸葛亮驳斥东吴儒生所谓“强词夺理，非正论也”的指责，虽情节为小说家言，但反映了这一概念在论辩语境中的运用。清代古典名著《红楼梦》中，也不乏人物为私利而强辩的情节，生动体现了这一人性弱点。

在具体运用中，“强词夺理”常用于批评或描述那些在争论中固执己见、拒不认错的行为。无论是日常人际纠纷、学术观点之争，还是公共事务讨论，当一方回避事实核心，转而纠缠细枝末节、偷换概念或进行人身攻击时，便可用此成语加以概括。它提醒人们，真正的说服力建立在事实与逻辑之上，而非声音大小或言辞的诡诈。从社会功能看，该成语承载了中华文化中重视“理”、崇尚“以理服人”的价值观，反对虚伪与狡诈，倡导诚信与明辨是非的处世态度。

总之，“强词夺理”（亦称“强词夺正”）不仅是一个语言工具，更是一面文化的镜子，映照出人们对理性、公正与真诚沟通的追求。它警示世人，任何背离事实与逻辑的言语强权，即便暂时占据上风，终将难以服众。在当今信息纷杂、观点交锋频繁的时代，理解并慎戒“强词夺理”之举，对于促进理性对话、构建和谐有序的言论环境，依然具有重要的现实意义。