利时及物

利时及物【拼音】：lì shí jí wù解释指救世济物。出处明·方孝孺《与卢编修希鲁书》：“幸以古人自勉，以利时及物为己任，俾孤陋者有所企效而取法焉。”示例近义词反义词语法作宾语、定语；用于书面语

关于“《利时及物》”这一说法，需要首先澄清的是，在现行通用的汉语成语词典及权威文献中，并无“《利时及物》”这一标准成语记录。该词组很可能为“利物及人”、“济时利物”或“推己及物”等相关成语的讹误或混合变体。其字面组合“利时”（有利于时世）与“及物”（推及万物或触及实际事物）虽具有一定的古典文言语感，但并未作为一个固定、独立的成语被广泛接受和使用。因此，以下介绍将基于其可能的构成逻辑与相关成语的精神内涵进行阐释。

从构词法来看，“利时”一词，与中国传统文化中“经世致用”、“匡时济世”的思想一脉相承，强调个人或学说应有益于当下时代，解决社会实际问题。而“及物”则包含两层常见含义：其一，源自儒家“推己及人，推人及物”的伦理扩展，意指将仁爱之心由己身推及他人，再广博到万物，体现一种宽广的生命关怀；其二，在古典哲学与文学语境中，“及物”亦有触及客观事物、不流于空谈的务实意味，与“格物致知”的精神部分相通。若将两者结合，“利时及物”可被理解为一种既致力于服务时代社会，又具备人文关怀与务实品格的高尚追求。

探究其可能的思想源流，这种理念深深植根于中国士人的精神传统。无论是儒家“修身、齐家、治国、平天下”的入世理想，还是宋明理学所倡导的“民胞物与”境界，都包含了“利时”（治国平天下）与“及物”（仁爱万物）的双重维度。历代先贤如范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，张载“为天地立心，为生民立命”，其胸怀皆是既关切时代兴衰（利时），又心系众生万物（及物）。因此，假若“利时及物”作为一个词组存在，它恰是这种中华优秀传统文化精神的凝练表达。

在实践层面上，“利时及物”所倡导的是一种知行合一、内圣外王的行动哲学。“利时”要求个体具备敏锐的时代洞察力与社会责任感，能够顺应或引领时代潮流，贡献于国家发展与民生改善；“及物”则要求这种贡献不是狭隘的、短视的，而是充满仁爱与智慧，兼顾人与人、人与社会、人与自然的和谐关系。它反对空疏的玄谈与自私的避世，鼓励将崇高的道德修养转化为经世济民、泽被万物的实际作为。

综上所述，虽然“《利时及物》”并非一个规范成语，但其组合所蕴含的理念却具有丰富的文化价值。它象征着一种理想的人格境界与价值取向：既要积极入世，成为有益于时代进步的栋梁；又要心怀博大，将关爱与智慧惠及更广泛的生命与事物。在当今时代，这种精神对于鼓励人们担当社会责任、践行可持续发展、促进社会和谐与世界大同，依然具有深刻的启示意义。我们在使用语言时应力求准确，但对于此类承载美好理念的表述，理解其精神内核或许比纠结于其是否“合规”更为重要。