寄豭之猪

寄豭之猪【拼音】：jì jiā zhī zhū解释寄：寄存；豭：公猪。寄放在别人家的公猪。比喻私闯别人家淫乱的男子。出处《史记·秦始皇本纪》：“夫为寄豭，杀之无罪，男秉义程。”司马贞索隐：“豭：牡猪也，言夫淫他室，若寄豭之猪也。”示例近义词反义词语法

“寄豭之猪”是一个源自中国古代历史典故的成语，其中“寄”意为寄放、寄存，“豭”指公猪。该成语的字面意思是将公猪寄养在别人的猪圈中，但其深层含义则涉及对家庭伦理与社会秩序的破坏。这一表达最早可追溯至西汉史学家司马迁所著《史记·秦始皇本纪》中，与秦朝统一后推行严苛礼法、整顿风俗的背景密切相关。

据《史记》记载，秦始皇在巡游天下时，曾于会稽山刻石立碑，碑文中明确提到：“夫为寄豭，杀之无罪。”这里的“寄豭”被用来比喻那些侵入他人家庭、与有夫之妇私通的男子。在古代农业社会中，猪常被圈养于特定家庭，若将公猪随意放入别家猪圈，会导致血统混乱，影响繁殖秩序。秦始皇借此比喻，旨在严厉谴责破坏婚姻关系的行为，并以此彰显秦朝以法度整饬社会风气的决心。这一政策反映了当时统治者对家庭伦理的重视，以及对维护社会稳定的强烈诉求。

从文化内涵来看，“寄豭之猪”不仅指代私通行为，更延伸为一切侵犯他人权益、扰乱既定秩序的行径。在古代宗法制度下，家庭是社会的基石，婚姻关系被视为维系社会伦常的关键。因此，成语中蕴含的谴责意味十分强烈，它既是对个人道德沦丧的批判，也体现了法律与礼教对越轨行为的零容忍态度。这一观念在后世儒家思想中被进一步强化，成为维护传统伦理秩序的重要警示。

在语言使用上，“寄豭之猪”属于较为冷僻的成语，现代汉语中较少出现，但其历史价值不容忽视。它为我们理解秦朝的社会治理策略提供了生动例证，同时也揭示了古代中国对家庭伦理的极端重视。与类似成语如“穿窬之盗”（指偷窃行为）、“桑间濮上”（指男女幽会）相比，“寄豭之猪”更侧重于对侵入他人家庭领域的特指，带有鲜明的时代烙印。

综上所述，“寄豭之猪”是一个深植于历史语境中的成语，它以生动的比喻映射古代社会对伦理秩序的维护。虽然现代生活中其直接使用频率较低，但作为文化遗产的一部分，它依然有助于我们反思伦理与法律在社会治理中的作用。通过这一成语，我们可以窥见中国古代如何通过礼法结合的方式，构建并守护社会的基本道德底线。