十恶五逆

十恶五逆【拼音】：shí è wǔ nì解释指种种不可赦免的大罪。出处元·无名氏《杀狗劝夫》第二折：“嫂嫂也，我不曾犯十恶五逆，这一个家缘儿都被你收拾。”示例乃至见他～，亦将我心置他胸魁祸首。 ★清·龚自珍《发大心文》近义词大逆不道、罪大恶极反义词语法作主语、宾语、定语；指罪名

“十恶五逆”是一个由两个佛教术语“十恶”与“五逆”组合而成的成语，用以指代极其深重、不可饶恕的罪恶行径。这一概念源于古印度佛教伦理体系，后随佛教传入中国，并深刻影响了中国的法律、伦理观念及日常语言。其核心内涵在于，所列举的罪行不仅严重违背世俗道德与法律，更从根本上破坏了佛教的修行根基与宇宙秩序，被视为将招致最严厉果报的恶业。

“十恶”具体指十种重大的恶行，分为身、口、意三类。身业有三：杀生、偷盗、邪淫；口业有四：妄语（说谎）、两舌（挑拨离间）、恶口（骂詈诅咒）、绮语（花言巧语或邪秽之语）；意业有三：贪欲、嗔恚、邪见。这十种行为覆盖了行为、言语和思想三个层面，被认为是所有罪恶的根源，能障碍修行，令众生沉沦生死苦海。在中国历史上，“十恶”之名更被正式纳入封建法典（如《唐律疏议》），成为“十恶不赦”之条，凸显其在世俗法律中也属罪大恶极、不予宽宥的重罪。

“五逆”则特指五种极端违背伦常、破坏佛教根本的罪行，其严重性尤在“十恶”之上。具体包括：杀父、杀母、杀阿罗汉（修行圆满的圣者）、出佛身血（伤害佛陀），以及破和合僧（破坏僧团的团结）。这五种行为直接摧毁了世间最基本的孝道、对圣者的恭敬以及对佛教僧伽的尊重，被视为断绝善根、必堕无间地狱的极重罪业。在佛教教义中，犯“五逆罪”者，因其罪业极其深重，即使修行也难以在当生成就。

将“十恶”与“五逆”并称，构成了“十恶五逆”这一成语，其语义强度达到了顶峰，用以形容罪孽滔天、不可原谅。这一概念不仅具有宗教上的审判意义，也渗透到世俗文化中，成为谴责极端邪恶行为的强烈用语。它体现了佛教因果报应思想与儒家伦理观念在一定程度上的融合，共同强化了社会对于基本人伦与道德底线的敬畏。直至今日，“十恶不赦”等衍生词汇仍活跃于汉语中，而“十恶五逆”作为一个整体，则更常出现在涉及佛教文化或强调罪责深重的语境里，象征着对道德极恶的终极判定。