逆理违天

逆理违天【拼音】：nì lǐ wéi tiān解释逆：违反；悖：违背。违背天道常理。出处汉·荀悦《汉纪·孝武帝纪》：“身灭祀绝，为天下笑，天以吴众不能成功者何？诚逆天违理而不见时也。”示例我荐仁义，肯从他～。 ★明·胡文焕《群音类选·宝剑记·避难遇义》近义词逆天悖理反义词语法作谓语、宾语、定语；指违背常规

成语“逆理违天”由“逆理”与“违天”两个动宾结构复合而成，其含义深远，承载着中国传统文化中对自然规律与道德准则的敬畏。从字面理解，“逆”指违背、反向而行，“理”指事理、规律或准则；“违”同样表示违反、背离，“天”则涵盖天道、天理或自然法则。因此，该成语整体意指人的言行或事物的状态违背了公认的道理与自然的法则，常带有强烈的贬义色彩，暗示这种行为将招致失败或灾祸。

在思想渊源上，“逆理违天”深深植根于中国古代的哲学观念。儒家强调“天命”与“仁政”，认为顺天应人是治国安邦的根本，如孔子所言“获罪于天，无所祷也”；道家则主张“道法自然”，推崇无为而治，反对人为干预自然秩序。无论儒家还是道家，都将“天”或“天道”视为至高无上的准则，而“逆理违天”正是对这种准则的公开挑战。因此，这一成语不仅是对具体行为的批评，更是一种价值观的评判，反映出古人主张天人合一、循理而行的处世哲学。

从历史应用来看，“逆理违天”常见于史书、政论或文学作品中，用以批判暴政、恶行或不合时宜的举措。例如，在评价昏君暴政时，史家可能指责其“逆理违天，民心尽失”；在分析战争成败时，也可用此成语形容失道寡助的一方。它往往与“倒行逆施”“天怒人怨”等词语连用，强化其负面含义，警示人们若不遵从正道与天意，必将自食恶果。这种用法不仅体现了古人的历史观，也渗透着“善有善报，恶有恶报”的伦理期待。

在现代语境中，“逆理违天”依然具有现实意义，但其内涵有所扩展。它可以用来批评那些违背科学规律、破坏生态环境的行为，如过度开发导致生态失衡，便可称为“逆理违天”；也可形容那些无视社会公德、法律规范的行径，强调其必然受到惩罚。成语中的“天”不再局限于神秘的天命，而更多指向客观规律与普世价值。使用这一成语，往往能增强表达的严肃性与批判力度，唤起人们对规则与道德的尊重。

总之，成语“逆理违天”是中国语言文化的精华之一，它凝聚了古人对宇宙秩序与社会伦理的深刻认识。从哲学基础到历史实践，再到现代应用，它始终告诫人们：唯有顺应天理、遵从正道，才能获得长久的安宁与发展。在当今复杂多变的世界中，这一成语提醒我们，无论个人还是社会，都应当敬畏自然、恪守理性，避免因“逆理违天”而陷入困境与危机。