冰肌玉骨

冰肌玉骨【拼音】：bīng jī yù gǔ解释冰：晶莹。肌骨如同冰玉一般。形容女子肌肤莹洁光滑。出处《庄子·逍遥游》：“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子。”宋·苏轼《洞仙歌》词：“冰肌玉骨，自清凉无汗。”示例换却～胎，丹心吐出异香来。 ★元·张寿卿《红梨花》第二折近义词玉骨冰肌、冰姿玉骨反义词语法作谓语、定语；形容梅、水仙、荷花等鲜艳英文white and smooth

成语“冰肌玉骨”是一个极具美感的汉语词汇，常用来形容女性肌肤莹洁光润，骨骼匀称秀美，整体气质清丽脱俗，不染尘埃。这个成语由两个并列的名词性短语构成：“冰肌”意指肌肤如冰雪般洁白、清透、细腻；“玉骨”则形容骨骼似美玉般温润、精致、坚固。两者结合，不仅描绘了外在形体的完美，更传递出一种内在的纯净、高雅与不可亵玩的气质，超越了单纯的生理描述，升华为一种对超凡脱俗之美的礼赞。

从文学渊源上看，“冰肌玉骨”的意象塑造由来已久，其美学内涵在古典诗词中得到了充分的发展和固化。它最早在文学中形成鲜明形象，可追溯至五代时期孟昶的《避暑摩诃池上作》，诗中描绘花蕊夫人“冰肌玉骨清无汗”。而使其广为流传、成为经典审美意象的，当属北宋文学家苏轼的《洞仙歌·冰肌玉骨》。此词以浪漫笔触，借夏夜纳凉场景，咏叹后蜀国君孟昶与花蕊夫人的往事，开篇“冰肌玉骨，自清凉无汗”一句，将人物的清凉雅致与环境的暑热形成对比，生动刻画了一位不惧炎暑、天生丽质的神仙般人物，从而使这一形容深入人心，成为后世典范。

这一成语所承载的，是中国传统文化中独特的审美理想。它深深植根于古代文人对于“清”、“冷”、“洁”、“雅”境界的追求。冰与玉，在中华文化里向来不是冰冷的矿物质，而是高尚品德的象征。冰象征纯洁、坚贞与清凉，玉代表仁、义、智、勇、洁等君子美德。用它们来比拟美人，意味着所赞誉的对象不仅外表出众，其内在品格与精神风貌也同样晶莹剔透、温润坚贞。这种审美将外形与内质统一，体现了“天人合一”和“比德”的哲学思想，即自然物的特质与人的道德情操相互映照。

在具体运用上，“冰肌玉骨”多用于描写女性，尤其是那些气质清冷、出身高贵或带有仙道色彩的女性形象。在古代小说、戏曲中，它常被用来形容仙子、贵妃、大家闺秀等，如《红楼梦》中对警幻仙姑等人物气质的暗示，便有此意境。其使用语境往往伴随着月光、水殿、梅花、清凉等意象，共同营造出一种静谧、脱俗、略带距离感的艺术氛围。这使它所形容的美，并非热烈张扬，而是一种需要静心品味、可远观而不可亵玩的幽雅之美。

时至今日，“冰肌玉骨”这一成语依然活跃在中文语境中。它不仅是文学创作和艺术评论的常用语，也被引申用于形容一些具有清凉、晶莹、纯净特质的事物，比如上等的瓷器、晶莹的雪景、清澈的泉水等。在形容现代女性时，它更侧重于赞赏其清丽的气质与精致的风貌。这个成语历经千年，依然保持着鲜活的生命力，因为它所捕捉的，是一种跨越时代、对纯净、高雅与完美之美的永恒向往，是中华语言宝库中一颗璀璨的明珠，凝练地展现了中国古典美学精神的深邃与优雅。