乌衣子弟

乌衣子弟【拼音】：wū yī zǐ dì解释乌衣：乌衣巷，东晋时王导、谢安等世家大族居住在此。王谢那样的望族子弟。后泛指富贵人家的子弟。出处清·孔尚任《桃花扇·拒媒》：“水阁含春，便有那乌衣子弟伴红裙。”示例近义词公子王孙反义词语法作主语、宾语、定语；用于书面语

成语“乌衣子弟”源自中国古代社会对特定阶层人士的称谓，其历史渊源可追溯至六朝时期。这一成语由“乌衣”与“子弟”两部分组成，其中“乌衣”指黑色衣服，在古代常为平民或士兵所着，但在此特指南京乌衣巷一带；“子弟”则泛指年轻的后辈或家族中的年轻一代。因此，“乌衣子弟”最初特指居住在东晋都城建康（今南京）乌衣巷的贵族子弟，尤以王导、谢安两大家族为代表，这些家族在当时权倾朝野，世代为官，其子弟多享有优越的教育资源与社会地位，成为上层社会的象征。

从历史背景来看，乌衣巷位于秦淮河畔，是东晋时期高门士族的聚居地。王、谢两家不仅是政治上的核心力量，还在文化、艺术领域有着深远影响，如书法家王羲之、政治家谢安等皆出自这两族。他们的子弟自幼接受儒家经典教育，擅长诗文、清谈，生活奢华，形成了独特的名士风度。然而，随着朝代更迭，尤其是南朝宋以后，这些家族逐渐衰落，乌衣巷的繁华也随之褪色，但“乌衣子弟”一词却流传下来，成为文学与历史中的经典意象。

在文化内涵上，“乌衣子弟”不仅指代具体的贵族后裔，更承载了时代变迁的感慨。它常被用来形容出身显赫、风度翩翩的年轻人，但后来也衍生出对世家子弟浮华、骄纵习气的暗讽。唐代诗人刘禹锡在《乌衣巷》一诗中写道：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，便是以乌衣巷的兴衰隐喻世事变幻，使得这一成语增添了沧桑与怀旧的色彩。在文学作品中，“乌衣子弟”多出现于诗词、小说，用以描绘古代贵族生活或感叹门第沦落。

在现代语言中，“乌衣子弟”的使用频率较低，通常出现在历史叙述或文学评论中，用以指代那些出身高贵、教养良好的年轻人，但有时也带有一定的批判性，暗示其可能脱离实际或缺乏历练。它提醒人们关注社会阶层与个人命运的关系，反映了中国文化中对家族兴衰、历史循环的深刻思考。

总体而言，“乌衣子弟”是一个富含历史底蕴与文化寓意的成语。它既见证了东晋时期门阀制度的辉煌，又映射出后世对权力与财富流转的反思。通过这一成语，我们可以窥见中国古代社会的阶层结构、文化风尚以及文人墨客对历史变迁的感怀，其意义远超字面，成为连接古今的文化符号。