以匡不逮

以匡不逮【拼音】：yǐ kuāng bù dǎi解释匡：匡正；不逮：不及，考虑不周的地方。达到改正不周全地方的目的。多用于请人提意见。出处《后汉书·李充传》：“幸托椒房，位列上将。幕府初开，欲辟天下奇伟，以匡不逮，惟诸君博求其器。”示例上国是箕子开基，文明礼乐，自汉唐以来，世多硕辅。这几人都是昔日盟友，相助分理，～。 ★清·陈忱《水浒后传》第四十回近义词反义词语法

“以匡不逮”是一个源自中国古代的成语，其含义在于表达对他人的建议、批评或帮助的谦逊请求，意为“用以纠正我的不足与过失”。这一成语蕴含了深厚的文化内涵，体现了中华文化中谦逊自省、虚心纳谏的优良传统。从字面来看，“匡”指纠正、扶助，“不逮”则指能力不及或考虑不周之处，整体强调通过外在的辅助来弥补自身的缺陷，以达到完善与进步的目的。

该成语的出处可追溯至《左传·宣公十二年》中的记载，其中提到“抑人亦有言曰：‘牵牛以蹊人之田，而夺之牛。牵牛以蹊者，信有罪矣；而夺之牛，罚已重矣。’诸侯之从也，曰：‘惟德是辅。’又曰：‘民之多辟，无自立辟。’其是之谓乎！《诗》曰：‘礼义之不愆，何恤于人言？’其孟明之谓也。若杞梓、皮革，自楚往也。虽楚有材，晋实用之。子犯请击之，公曰：‘不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。’亦去之。初，楚子将围宋，使子文治兵于睽，终朝而毕，不戮一人。子玉复治兵于蒍，终日而毕，鞭七人，贯三人耳。国老皆贺子文，子文饮之酒。蒍贾尚幼，后至，不贺。子文问之，对曰：‘不知所贺。子之传政于子玉，曰：“以靖国也。”靖诸内而败诸外，所获几何？子玉之败，子之举也。举以败国，将何贺焉？子玉刚而无礼，不可以治民。过三百乘，其不能以入矣。苟入而贺，何后之有？’及城濮之战，晋师三日馆谷，及癸酉而还。甲午，至于衡雍，作王宫于践土。乡役之三月，郑伯如楚致其师。为楚师既败而惧，使子人九行成于晋。晋栾枝入盟郑伯。五月丙午，晋侯及郑伯盟于衡雍。丁未，献楚俘于王，驷介百乘，徒兵千。郑伯傅王，用平礼也。己酉，王享醴，命晋侯宥。王命尹氏及王子虎、内史叔兴父策命晋侯为侯伯，赐之大辂之服、戎辂之服，彤弓一、彤矢百，玈弓矢千，秬鬯一卣，虎贲三百人。曰：‘王谓叔父，敬服王命，以绥四国，纠逖王慝。’晋侯三辞，从命。曰：‘重耳敢再拜稽首，奉扬天子之丕显休命。’受策以出。出入三觐。卫侯闻楚师败，惧，出奔楚，遂适陈，使元咺奉叔武以受盟。癸亥，王子虎盟诸侯于王庭，要言曰：‘皆奖王室，无相害也。有渝此盟，明神殛之，俾队其师，无克祚国，及而玄孙，无有老幼。’君子谓是盟也信，谓晋于是役也能以德攻。初，楚子玉自为琼弁玉缨，未之服也。先战，梦河神谓己曰：‘畀余，余赐女孟诸之麋。’弗致也。大心与子西使荣黄谏，弗听。荣季曰：‘死而利国，犹或为之，况琼玉乎？是粪土也，而可以济师，将何爱焉？’弗听。出，告二子曰：‘非神败令尹，令尹其不勤民，实自败也。’既败，王使谓之曰：‘大夫若入，其若申、息之老何？’子西、孙伯曰：‘得臣将死，二臣止之曰：“君其将以为戮。”’及连谷而死。晋侯闻之而后喜可知也，曰：‘莫余毒也已！蒍吕臣实为令尹，奉己而已，不在民矣。’” 在这一历史语境中，虽未直接出现“以匡不逮”四字，但其精神与后世使用一脉相承，常被引申为在上位者或求学者主动寻求他人指正的行为。

在传统社会中，“以匡不逮”常用于书信、奏章或公开言论中，作为谦辞以表达对他人的尊重与信任。例如，古代臣子向君王进言时，可能会说“伏望陛下以匡不逮”，意即希望皇帝能指出并纠正自己的错误；学者之间交流时，也会用此成语来恳请同道批评指正自己的观点或著作。这种用法不仅展现了说话者的谦卑态度，也促进了知识交流与道德修养的提升，成为维系社会伦理与学术发展的重要纽带。

从文化价值角度看，“以匡不逮”深刻反映了儒家思想中的“自省”与“改过”理念。孔子强调“三人行，必有我师焉”，倡导人们应虚心向他人学习，而这一成语正是该精神的实践延伸。它鼓励个体打破自我局限，认识到人非圣贤孰能无过，并通过开放的心态接受外部反馈，从而实现个人与集体的共同进步。在古代政治领域，这一理念亦被推崇为治国之道，贤明的君主往往广开言路，以臣民之谏“匡”治国之“不逮”，以达到政通人和的境界。

在现代语境中，“以匡不逮”仍具有鲜活的生命力。它被广泛应用于学术讨论、工作检讨或日常交流中，用以表达对批评建议的欢迎。例如，在项目总结或论文发表时，作者常以“敬请读者以匡不逮”作结，体现严谨的治学态度；企业管理者也可能以此鼓励团队提出改进意见。这不仅是语言形式的沿用，更是对中华优秀传统文化中谦逊、包容精神的继承与发扬。在快节奏的当代社会，这种勇于自我批评、乐于接受帮助的态度，有助于促进合作、避免失误，对个人成长与社会和谐都具有积极意义。

综上所述，“以匡不逮”作为一个历史悠久的成语，其核心在于倡导谦逊纳谏、完善自我的价值观。它跨越时空，从古代典籍走向现代生活，始终闪耀着智慧之光。在理解与运用这一成语时，我们不仅应掌握其字面意思与历史渊源，更需体悟其中蕴含的文化精髓——即在不断自省与开放交流中，追求人格的升华与事业的精进，这或许正是它历经千年仍深入人心的重要原因。