犁生騂角

犁生騂角 lí shēng xīn jiǎo 谓杂色牛生纯赤色、角周正的小牛。比喻劣父生贤明的儿女。语出《论语·雍也》：“子谓仲弓，曰：‘犁牛之子騂且角，虽欲勿用，山川其舍诸?”明 冯梦龙《智囊补·术智·司马相如》：“卓王孙始非能容相如也，但看临邛令面耳;终非能婿相如也，但恐辱富家门面耳。文君为之女，真可谓犁生騂角矣。”亦作“犁牛騂角”。清 俞樾《茶香室续钞·犁牛之子》：“故孔子有犁牛騂角之喻，以其字为戏耳。”

成语“犁生騂角”是一个较为生僻的典故性成语，其源头可追溯至春秋时期的历史记载。这个成语的字面意思是“耕牛生下了赤色牛犊，且牛犊的角长得周正”。它源自《左传·昭公二十九年》中的一段记载：“有烈山氏之子曰柱，为稷，自夏以上祀之。周弃亦为稷，自商以来祀之。……牛则有变：土牛、木牛、石牛、水牛、火牛。其生也，或赤、或黑、或驳、或黄。其角，或周、或偏、或不周。……若夫，牛之生也，角周而色赤，是谓犁牛之子騂且角，虽欲勿用，山川其舍诸？”这段文字通过类比，讨论的是祭祀用牲的选择标准，并引申出对人才出身的看法。

从典故本身来看，“犁牛”指普通耕田的牛，毛色混杂；“騂”指纯赤色；“角”指牛角长得端正。在古代祭祀礼仪中，用于祭祀天地山川的牺牲（特别是牛）要求非常严格，需要毛色纯正、形体完美（“騂且角”）的牲畜。而耕牛所生的小牛，如果恰好符合“赤色且角正”的高标准，那么即使它的母亲是普通耕牛，它本身也完全有资格被选为祭品。山川神灵也不会因为它的出身而拒绝它。因此，这个典故的核心寓意在于：杰出的人才或珍贵的事物，未必都出自高贵或优良的出身环境；重要的是其本身具备的优异品质和才能，这些内在价值不应因其卑微的起源而被否定或埋没。

在后世的运用中，“犁生騂角”（也常作“犁牛之子騂且角”或简作“犁牛騂角”）逐渐固化成为一个成语。它主要用来比喻：出身低微或平凡的父母，养育出了非凡、优秀的子女；或者泛指低贱的环境中产生了高贵的人物或事物。这与“鸡窝里飞出金凤凰”、“寒门出贵子”等俗语的涵义有相通之处，但更具古典文采和典故深度。它强调评价标准应基于对象自身的实质，而非其背景或来源，体现了儒家“举贤才”思想中不拘一格、重视德才的一面。

这个成语在文化内涵上反映了中国古代一种进步的人才观。它挑战了纯粹以门第、出身论高下的社会偏见，肯定了个人后天努力与天赋的价值。在门阀制度盛行的时代，这一观念尤为可贵。同时，它也蕴含着事物发展变化、超越出身的哲学思想，普通甚至低劣的起点，完全可能孕育出卓越的结果。这与“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”的环境决定论形成了有趣的对比，更强调内在潜质的决定性作用。

在用法上，“犁生騂角”属于褒义成语，常用于书面语，尤其在议论、评价人物或现象时使用。例如，称赞一位出身贫寒但成就卓著的科学家，便可谓“犁生騂角，实至名归”。需要注意的是，由于其典故来源古老，用字生僻（“騂”音xīng），在现代汉语中使用频率不高，多出现在具有一定文化底蕴的文章或言辞中，以增强说理的形象性和历史厚重感。

综上所述，“犁生騂角”不仅是一个生动的比喻，更承载着深厚的历史文化信息和积极的价值理念。它提醒人们，在认识和评价他人时，应摒弃门户之见，专注于其本身的品德与才能，这既是古老智慧的回响，也是对当下社会的有益启示。