黄钟毁弃，瓦缶雷鸣

黄钟毁弃，瓦缶雷鸣【拼音】：huáng zhōng huǐ qì, wǎ fǒu léi míng解释黄钟：大钟；瓦缶：瓦锅。黄钟被砸烂抛置一边，把泥制的锅敲得很响。比喻有才德的人被弃置不用，而无才德的人却身居高位。出处清·百一居士《壶天录》下卷：“鼠辈鸱张其若是哉！黄钟毁弃，瓦缶雷鸣。蠢兹幺幺，毒害乃尔。”示例近义词黄钟毁弃，瓦釜雷鸣反义词语法作定语、分句；指贤人不被所用

“黄钟毁弃，瓦缶雷鸣”是一个源自中国古代的成语，形象而深刻地讽刺了社会生活中贤愚倒置、黑白不分的反常现象。这个成语的字面意思是指：音律精准、材质贵重的黄钟大吕被毁坏抛弃，而粗糙鄙陋的瓦罐陶缶却被敲打得震天响。它通过音乐器物的对比，隐喻了有价值的事物被冷落埋没，而无价值或低劣的事物反而喧嚣尘上、占据要津。

这句成语的典故最早可追溯至战国时期楚国诗人屈原的作品《卜居》。文中记载，屈原在遭受放逐、内心苦闷彷徨之际，向太卜郑詹尹问卜，以寻求人生方向的指引。在陈述自己的困境时，屈原发出了一连串愤慨的诘问，其中便包括“世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。”这里的“黄钟”是古代校正音律的乐器，为十二律之首，象征着规范、正音与高贵；“瓦缶”则是普通的陶制容器，有时也用作打击乐器，其声浑浊，代表着粗俗与低劣。屈原借此尖锐地抨击了当时楚国朝廷忠奸不分、小人得志而贤能之士却遭排挤压抑的黑暗政治现实。

从文化内涵上看，“黄钟”与“瓦缶”的对比，超越了具体的音乐范畴，成为一组具有普遍意义的象征符号。“黄钟”可以指代一切美好的品质，如真理、正义、才华、高尚的人格与正确的原则；而“瓦缶”则象征着虚伪、谬误、平庸、谗佞与歪风邪气。当社会或某个环境出现“黄钟毁弃，瓦缶雷鸣”的状况时，往往意味着价值体系的混乱、评价标准的失序，以及公平正义的缺失。这种现象会严重挫伤积极因素，助长不良风气，导致整体的退化与危机。

在漫长的历史中，这一成语被频繁引用，成为文人志士抒发怀才不遇之愤懑、批判现实不公的经典话语。它不仅仅适用于政治领域，也可以引申至文化、学术、艺术乃至日常生活的诸多层面。例如，在学术环境中，扎实严谨的研究可能无人问津，而哗众取宠的观点却大行其道；在艺术领域，深刻高雅的作品可能被束之高阁，而肤浅低俗的创作却充斥市场、备受追捧。这些都是“黄钟毁弃，瓦缶雷鸣”在不同时代与社会语境下的生动写照。

总之，“黄钟毁弃，瓦缶雷鸣”不仅是一个充满画面感和音乐性的文学表达，更是一个深刻的社会学与伦理学命题。它警示人们，一个健康的社会应当建立并维护正确的价值判断标准，让“黄钟”得以奏响其庄严正声，而使“瓦缶”的嘈杂之音归于其应有的位置。这需要清醒的认知、道德的勇气和持续的努力，以避免陷入是非颠倒、良莠不分的困境。这个成语至今仍具有强烈的现实意义，提醒我们审视身边是否存在类似的价值错位，并激励我们为守护和弘扬真正有价值的事物而发声、而努力。